Спиридон был очень деятельным и ловким человеком; в летописи отмечено, что прозвище Сатана он получил за свою «резвость», там же сказано о поставлении его в митрополиты «по мзде».
Биография
Родился в Твери.
Приняв монашество, уехал в Константинополь, где патриархом и всем освященным Собором был избран и 15 сентября 1475 года рукоположен в митрополита Киевского.
В 70-е годы XV века шла ожесточенная борьба за митрополию «всея Руси» между московским и литовским митрополитами. Спиридон, выступив в качестве третьего претендента, сумел получить от Константинопольского патриарха посвящение в этот сан. По всей видимости, в Москве этого опасались его более всего, как представителя тверской политической силы. Московские власти запретили Спиридону вступать во всякое общение с тверским епископом. В «утвержденной» грамоте епископа Вассиана (Стригина-Оболенского; † 1508), получившего Тверскую кафедру в 1477 году, специально сообщается о Спиридоне: «А к митрополиту Спиридону, нарицаемому Сатане, взыскавшаго во Цариграде поставлениа, во области безбожных турков, от поганаго царя, или кто будет иный митрополит поставлен от латыни или от Турскаго области, не приступити мне к нему, ни приобщениа, ни соединенна ми с ним не имети никакова».
О поставлении на «киевскую митрополию всея Руси» сам Спиридон говорит в наиболее раннем из дошедших до нас своем произведении — в «Изложении о православней истинней нашей вере». Король Казимир не принял Спиридона как избранного без всякого участия литовской паствы и поставленного ещё при жизни нареченного митрополита Киевского Мисаила (Пеструцкого-Друцкого; † 1480). В Литве Спиридон оказался в заточении (с 1476 г.). В Летописях Софийской II и Львовской под 1482 годом рассказано о безуспешной попытке Спиридона прибегнуть к помощи Ивана III для своего освобождения (ПСРЛ, СПб., 1853, т. 6, с. 233).
Когда и при каких обстоятельствах Спиридону удалось освободиться из заточения и перебраться на Русь, остаётся неизвестным. Но и на Руси отрицательно отнеслись к притязаниям Спиридона на Киевскую митрополию, в епископской присяге времени митрополита Симона († 1511, память в воскресенье перед 26 августа в Соборе Московских святых) упоминался Спиридон среди лиц, от которых отрекалась Русская Церковь. Предпринимал ли Спиридон на Руси какие-либо шаги в связи с присвоением ему митрополичьего сана — неизвестно, но тем не менее он оказался в заточении в Ферапонтовом монастыре. Случилось это между 1483 и 1503 годами. Там он и скончался в схиме 91-го года от роду. Находясь в монастыре он написал ряд литературных произведений, при этом он использовал богатую библиотеку монастыря. Ему приписываются "Изложение о православной нашей вере", "Житие Зосимы и Савватия", "Послание". Житие "Зосимы и Савватия" написано в 1503 году по заказу новгородского архиепископа Геннадия. "Послание" было написано в интересах московкого князя, видимо Василия III, и обосновывало происхождение князей московских от римского императора Августа.
