О знаменитости

Иван Сергеевич Шмелёв: биография

Творчество 1920-1930 годов

Отъезд И.С.Шмелева в 1922 году в эмиграцию ( в Париж, а затем в Берлин) знаменует новый период его творческого пути. Отсюда, из чужой страны, с необычайной отчетливостью видится ему Россия. Здесь Шмелев сотрудничает с такими эмигрантскими изданиями как "Возрождение", "Последние новости", "Иллюстрированная Россия", "Современные записки" и др., где публикует свои произведения. Шмелев создает рассказы-памфлеты "Каменный век"(1924) и "Два Ивана" (1924),«Каменный век»,"На пеньках"(1925), "Про одну старуху"(1925), Творчество этих лет проникнуто острой болью за родину, слышны ноты осуждения европейского мира, западной цивилизации, ее бездуховности, приземленности, прагматизма. Автор повествует о кровавой братоубийственной гражданской войне, обрушившей страдания на русский народ.

В последующих своих произведениях "Русская песня" (1926), "Наполеон.Рассказ моего приятеля" (1928), "Обед для разных" ,Шмелев в большей степени развивает проблематику старой патриархальной России, славит простого русского человека, создает картины религиозных празднества, изображает обряды, славящие Русь, становится певцом старой Москвы.

Как взять интервью у белки, или необычная встреча

Все видео

Книга «Въезд в Париж. Рассказы о России зарубежной» (1929)проникнута глубокой скорбью, повествует об изломанных судьбах русских изгнанников.На материале первой мировой войны Шмелев создает лубочный роман "Солдаты" (1930).

"Богомолье"(1931) и "Лето Господне"(1933-1948) были с восторгом приняты в кругах русской эмиграции. Продолжая традицию Лескова, Шмелев изображает быт патриархальной России. Глубоко поэтичны и красочны образы Москвы и Замоскворечья. Шмелев изображает в романе мировосприятие доброго, чистого, наивного, ребенка, которое так близко народному. Так возникает целостный художественный мир,славящий Родину.До конца дней своих чувствовал Шмелев щемящую боль и тоску от воспоминаний о России.

Последний период творчества

Все эти годы Шмелев мечтал вернуться в Россию. Его всегда отличала особая любовь к уединенной монастырской жизни. В 1935 году публикуется его автобиографический очерк "Старый Валаам", где автор вспоминает свою поездку на остров, изображает мерно текущую жизнь православного русского монастыря, глубоко наполненную атмосферой святости. Затем выходит в свет, целиком построенный на сказе, роман "Няня из Москвы"(1936), где все события переданы устами старой русской женщины Дарьи Степановны Синициной.

В романе "Пути небесные" (1948) получает воплощение тема реальности Божьего промысла в земном мире. В романе изображаются судьбы реальных людей скептика-позитивиста, инженера В. А. Вейденгаммера и глубоко верующей послушницы Страстного монастыря - Дарьи Королевой. Однако смерть Шмелева обрывает работу над третьим томом романа, но две вышедшие книги вполне воплотили христианские представления о мире, борьбу с грехом и соблазнами, моменты светлых озарений незыблемо верующего сердца...