Полный титул: Святейший Кир Адриан, архиепископ Московский и всея России и всех Северных стран Патриарх.
Биография
О жизни его до пострижения в монашество не сохранилось никаких сведений. Впервые упомянут в 1678 году как архимандрит московского Чудова монастыря (1678-1686), где по его благословению был возведен Благовещенский собор.
Будучи архимандритом Чудова монастыря, Адриан сумел обратить на себя внимание Патриарха Иоакима, поставившего его в 1686 году митрополитом Казанским и Свияжским.
В Патриархи Адриан возведён 24 августа 1690 года, после смерти Иоакима.
Патриаршество
Адриан и реформы Петра
Десятилетняя деятельность Адриана, заключившая собой патриаршеский период, представляет большой интерес тем, что Адриан, расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра, должен был сознать справедливость и меткость многих указаний Петра на неустройства в церковном управлении и выступил с некоторыми поправками, сделавшимися началом Петровских реформ в области церкви. Так, он дал 26 декабря 1697 г. архимандриту Рождественского (Владимирского) монастыря Иосифу инструкцию старостам поповским и благочинным смотрителям стремится поправить многое, что требовало поправления и не ускользнуло от взора Петра I. Именно здесь видим заботы о наблюдении везде церковного благочиния, снабжении всех церквей исправными печатными книгами и служебниками, всеми церковными принадлежностями и прочее, о наблюдении, чтобы не было священников без письменных грамот, чтобы бродячие и чёрные попы у приходских священников треб не отбивали, чтобы мирские люди самовольно на себя монашеских одеяний не надевали, чтобы суд отправлялся не иначе, как при старостах, и т. д. (1-е П. С. З. № 1611). Точно так же другое его распоряжение (1698), чтобы нигде не дозволять устраивать новых монастырей без государева указа (№ 1629). Несмотря на то что Адриан дозволял себе иногда с резкостью возражать государю, сам явился, однако, с предложением в Палату об уложении обработать статьи «о святительском суде».
Непротивление патриарха Адриана антицерковной политике Петра I вызывало резкие отзывы современников (известны обличения юродивого Ивана Нагого, митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия (Римского-Корсакова)) и критику со стороны позднейших историков (напр., А. В. Карташёва).
Богословская полемика
При патриархе Адриане было два собора: один (1697) по поводу дьячка Михеева, предлагавшего новые догматы касательно крещения и других обрядов, другой по поводу (1698) дьякона Петра, утверждавшего, что папа есть истинный пастырь.
Незадолго до его патриаршества разрешилась борьба двух учений об евхаристии — братьев Лихуды и Сильвестра Медведева. Первые, представляя традиционную «греческую» партию, учили, что хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа уже до произнесения тайносовершителем слов Иисуса Христа: «приимите, ядите» и «пийте от нея вси»; а Медведев и иные из «латинской» партии доказывал, что таинственное пресуществление совершается только после произнесения этих слов. Патриарх, по-видимому, разделявший учение братьев Лихуды, передал этот спор на разрешение восточным патриархам, и учение братьев Лихуды было признано правильным. Но тем не менее братья оставались удаленными в Костромском Ипатьевском монастыре, и учение их, изложенное в книге «Щит веры», оставалось ненапечатанным.
Труды
Патриархом Адрианом написано было несколько проповедей и богословских толкований, из которых некоторые были напечатаны; из них важнейшие: представленная в Палату об уложении «Записка о святительских судах» (напеч. в ст. Калачева, о значении кормчей в системе др. русского права, 1849) и «Грамота о бороде» (напеч. Есиповым, «Раскольничьи дела», 2 т., и по приводимой у него короткой редакции перепечатана в I т. «Критико-биографического словаря» Венгерова, 1889).
- «Щит веры».
- «Духовное завещание».
- Две грамоты: «Ближнему боярину Алексею Семеновичу Шеину» под Азов, 1696.
- Службы: святым Донату, Ипатию, Даниилу Московским и Даниилу Переяславскому. чудотворцу.
- «Инструкция поповским старостам».
- «Святительское поучение к новопоставленным священникам».
- «О предании св. Апостол и св. Отец: како и кая персти на значение кресте слагасте».
- «Выписка прав и правителей греко-российской церкви».
- 7 документов, адресованных Петру I. «Странник», 1905, т. I, ч. I, стр. 732.
