Биография
Неясен вопрос о национальности Садулы: в «Юаньских приказах и законах» он назван ??????, что предполагало бы его дунганское (хуэйцзу) происхождение; но современная национальность хуэйцзу в это время ещё не сформировалась как таковая. На основании его имени можно заключить лишь о том, что он был мусульманином. Предполагают, что он был тюрком.
Происходил из семьи военачальника, но, судя по указаниям в его произведениях, провёл детство в бедности. Был старшим из трёх братьев в семье. В молодости занимался частным предпринимательством. В 1327 году прошёл государственные экзамены на должность и занимал ряд второстепенных чиновничьих должностей, благодаря которым много путешествовал по Китаю. В качестве чиновника он показал себя не берущим взяток и нелицеприятным чиновником, чем вызывал нарекания у вышестоящих.
Считается, что, отойдя от чиновничьих обязанностей, он провёл остаток жизни в уединении в Ханчжоу.
Наследие
Наследие Садулы состоит в основном из стихов, благодаря которым он прославился при дворе в своё время. Его стихи одновременно являются образцом художественного слова, продолжающего традиции поэзии поздней Тан, и источником по истории эпохи Юань, позволяющим глубоко проникнуть в общественную жизнь, окружавшую автора.
Основное наследие Садулы составляет сборник стихов в 14 цзюанях «Врата диких гусей» и коллекция графики, которая хранится в Дворцовом музее Пекина.
Дань памяти
Источники, пишущие о Садуле, в том числе «Синь Юань-ши» и «Избранная поэзия эпохи Юань» Гу Сили единогласно прославляют его, подчёркивая дисциплинированную простоту и изящество слога наряду с его репутацией неподкупного, равного в отношении ко всем служителя государства.
В ранние годы своего творчества с поэзией Садулы познакомился Мао Цзэдун.
