Наши проекты:

Про знаменитості

Симон Волхв: біографія


Симон Волхв біографія, фото, розповіді - з самарійського містечка Гіттон, сучасник апостолів, за переказами, засновник існувала до III ст
-

з самарійського містечка Гіттон, сучасник апостолів, за переказами, засновник існувала до III ст

У Священному Писанні

Головні звістки про його життя і вчення мають історичний характер. Перше свідчення про нього знаходиться в книзі Діянь апостолів (Деян.8 :4-24), де розповідається, що диякон Філіпп, успішно проповідуючи євангеліє в Самарії, хрестив там, між іншим, і одного волхва, Симона, який вважав себе «чимось великим », який творив всілякі дива і мав багатьох послідовників, які бачили в ньому явище« великої сили Божої ». Коли з Єрусалима прибули апостоли Петро та Іван, щоб за допомогою покладання рук звести дари Духа Святого на хрещених, Симон Волхв запропонував їм грошей за повідомлення йому їх «секрету» і був суворо викритий і відкинутий апостолом Петром. Симон смиренно прийняв викриття і попросив апостолів помолитися за нього (Деян.8: 24).

В інших джерелах

Подальша доля Симона відома з інших джерел (головним чином, через Іринея та Іполита , користувалися не дійшла до нас «синтагма» святого Юстина, земляка Симона). З Самарії Симон прибув до Тир, де на гроші, відкинуті апостолами, викупив із місця розпусти перебували там 10 років жінку Олену і оголосив її творчою думкою (грец. ???????) верховного Божества, що народив через неї архангелів і ангелів, що створили наш світ. Самого себе він видавав за цього верховного Бога, що є в минулому, сьогоденні і майбутньому (? ?????, ????, ??????????).

Застосовуючи до християнських термінам, Симон Волхв оголосив, що він є «батько», « син »і« дух святий »- три явища єдиного сверхнебесного (грец. ????????????) Бога: як батько, він з'явився в Самарії у власній особі Симона; як син - в Юдеї, в особі Ісуса, якого залишив перед розп'яттям; як дух святий він буде просвіщати язичників у всій всесвіту. Про нероздільної з ним думки Божої він розповідав, що створені нею космічні духи, рухомі владолюбством і незнанням, не захотіли визнавати її верховенства і, уклавши її в кайдани чуттєво-тілесного буття, змусили послідовно переходити з одного жіночого тіла в інше.

Вона з'явилася як гомерівська Олена винуватицею Троянської війни, а через 1000 років опинилася повією в Тирі, де Симон Волхв, що стежив за всіма її перетвореннями, підібрав її, як добрий пастир втрачену вівцю. Звістка про подорож Симона в Рим і його успіхи там зовсім правдоподібно, але ці успіхи, звичайно, не доходили до публічних почестей з боку імператора і сенату, як повідомляють церковні письменники, введені в оману помилковим читанням написи на одній статуї, присвяченої латінізованому семітського божества Semo Sancus. - Псевдоклементіни (тенденційний збірка оповідань II ст., Помилково приписаних Клименту римському) містять багато докладних, але недостовірних відомостей про Симона - про його обов'язком протиборстві з Апост. Петром в Кесарії і в Римі, про його невдалу спробу піднестися на небо і ще більш невдалою - воскреснути з гробу, куди на його вимогу учні поклали його живим, а через три дні знайшли мертвим.

Основна тенденція при вигаданому зображенні Симона в Клементина - ототожнення його з апостолом Павлом, як «ворогом Моїсеєва закону і лукавим ізвратітелем істинного християнства». У історичного Симона як родоначальника гностики і апостола Павла була лише та спільна риса, що обидва вони, хоча в різних напрямках, рішуче вивели релігійну думку християн з меж сучасного їм ортодоксального юдейства. Хоча Симон, безсумнівно, був причетний елліністичному освіти, але пряма приналежність йому теософського твори «Велике пояснення» (грец. ?????? ????????), звідки значні уривки наводяться у Іполита, піддається сумніву, в усякому випадку достовірно, що це цікаве твір, при релігійно- містичному змісті просочене філософськими поняттями Геракліта, Емпедокла, Арістотеля і стоїків, вийшло з середовища найближчих послідовників Симона.

Комментарии