Мадлен де Скюдері: біографія

Біографія

Мадлен де Скюдері осиротіла в шестирічному віці; отримала гарну освіту стараннями дядька. У 1630 р. переїхала до Парижа до свого брата Жоржу де Скюдері; відвідувала салон пані Рамбуйє, де її називали «Сафо». Після заходу салону Рамбуйє, в 1652 р. відкрила свій власний; його відвідували Ларошфуко, мадам де Лафайєт, мадам де Севиньє. За часів Фронди була прихильницею принца Конде.

Мадлен де Скюдері не відрізнялася красою; заміж вона не вийшла на переконання, віддаючи перевагу платонічному почуттю (застава свободи від шлюбних уз). У цьому сенсі її можна вважати попередницею фемінізму. «Сафо» здобула європейську славу; в 1695 р. Людовик XIV наказав вибити медаль з її зображенням.

Кар'єру письменниці початку в 1641 р. Всі свої галантно-героїчні романи друкувала під ім'ям брата (частина цих романів була написана у співавторстві з ним).

Творчість

• «Матильда д'Агілар» (Mathilde d'Aguilar), 1667.
• Трактати «Бесіди на різні теми» (Les conversations sur divers sujets, 1680) і «Нові бесіди на різні теми» (Conversations nouvelles sur divers sujets, 1684) , а також написані на замовлення пані де Ментенон «Моральні бесіди» (Conversations morales, 1686) і «Нові моральні бесіди» (Nouvelles conversations morales, 1688).
• Перший роман - «Ібрагім, або Великий паша» (Ibrahhim ou i'Illustre Bassa), 1641.
• «Альмахіда, або королева-рабиня» (Almahide ou l'esclave-reine), 1660-63.
• Особливий успіх мали романи (кожен - у десяти томах) «Артамен, або Великий Кир» (Artamene ou le Grand Cyrus,1649-1653) і «Клелія, римська історія» (Clelie, histoire Romaine, 1654-60).

«Артамен, або Великий Кир »

Роман-річка« Артамен, або Великий Кир »вважається самим розлогим твором в історії французької літератури - оригінальне видання включало 13095 сторінок. Карколомний обсяг роману в поєднанні з відносно високою швидкістю публікації томів змусив критиків припустити, що книга народжувалася «бригадним» методом, проте ніяких конкретних підтверджень цієї гіпотези немає. Для «Артамена», як і для інших романів Скюдері, характерне вільне поводження з історичним матеріалом - у даному випадку мова йде про долю царя Мідії Кіра II Великого (VI ст. До н. Е..): Збережена частина викладених у Ксенофонта («Кіропедіі ») і Геродота відомостей, але змінені мотивування військової доблесті героя (у Скюдері ним рухає любов до манданів). Крім того, в коло персонажів введені реальні особи, що жили в інший час: Солон, Фалес, Сафо. «Артамен» був покликаний стати свого роду енциклопедією античності для світського суспільства, будь то відомості про давньоєгипетських звичаї, про піфагорейської філософії або про баснописце Езопа.

Літературознавець В. Кузен запропонував свого часу розгорнутий «ключ» до «Великого Кіру»; за його даними, образ Кіра є алюзією на принца Конде, Мандала - на герцогиню де Лонгвіль, Арістей - на Жана Шаплена, Парфенія - на мадам де Шаблі, Каллікрат - на Вуатюр і т. д.

«Клелія»

В основі сюжету «Клелія» - викладена у Тита Лівія історія відважної римлянки Клелія, відданої цареві етрусків Порсенне як заручниця і втекла до Риму, переправившись верхи на коні через Тібр. Мадлен де Скюдері далеко відходить від правдоподібного зображення Стародавнього Риму і створює портрет преціозного суспільства. Античні звичаї в романі наближені до тих, що панували в часи Скюдері, звідси і докір з боку Нікола Буало:

Прикладу «Клелія» нам слідувати негоже:
nПаріж і стародавній Рим між собою не схожі.

У центрі уваги Скюдері - любовні переживання героїв (у Клелія закохані син Порсенни Аронцій і римлянин Горацій Коклес), а також етичні проблеми. Роман, багато в чому розвиваючий уроки Оноре д'Юрфе, включає в себе ряд вставних новел (всього їх 15) і в цілому відповідає естетиці бароко. Особливий інтерес читачів викликала прикладена до першого тому роману «Карта Країни Ніжності» (La Carte du Tendre), де рафінований аналіз любовного почуття вдягається у форму алегоричній топографії. «Карта Країни Ніжності» виглядає як сполучна ланка між Романом про Розі і розробленої в культурі рококо феноменологією любові (Маріво).

Світська бесіда визначає собою розвиток дії чи не з самого початку «Клелія». Це відноситься як до основного розповіді, так і до вставним новелами. У сьомому томі «Клелія» відбувається остаточна переорієнтація оповідної моделі з епопеї на світську хроніку.

Комментарии

Сайт: Википедия