Федір Сологуб: биография

У наступному романі Федора Сологуба «Солодше отрути» (1912), навпаки, ніякої містики не було. Це була драма про любов міщанської дівчата Шані і юного дворянина Євгенія. «Творимо легенда» обертається полуфарсом, полутрагедіей, Сологуб показує горьчайшую іронію подвигу преображення життя. Роман писався слідом за «Творимо легендою», хоча був задуманий багато раніше.

Турне по Росії 1913-1917

На тлі підвищеного інтересу суспільства до нового мистецтва і до творів автора «Творимо легенди »зокрема, Федір Сологуб задумав серію поїздок по країні з читанням віршів і лекції про новий мистецтві, пропагандіровшей принципи символізму. Після грунтовної підготовки і прем'єри лекції «Мистецтво наших днів» 1 березня 1913 року в Санкт-Петербурзі, Сологуб разом Ігорем Северянин виїхали в турне. Більше місяця тривала їхня поїздка російськими містами (від Вільни до Сімферополя і Тифліса.

Основні тези лекції «Мистецтво наших днів» були складені Чеботаревской, старанно організувала credo сологубовская естетики з його статей. При цьому були враховані попередні роботи Д. С. Мережковського, М. Мінського, В. І. Іванов, А. Білого, К. Д. Бальмонта і В. Я. Брюсова. Сологуб розвиває думку про співвідношення мистецтва і життя. По ньому, справжнє мистецтво впливає на життя, змушує людину дивитися на життя вже пережитими образами, але ж він і спонукає до дії. Без мистецтва життя стає лише побутом, з мистецтвом ж починається перетворення самого життя, то є творчість. А воно, якщо щиро, завжди буде етично виправданим, - таким чином мораль ставиться в залежність естетики.

Після перших виступів виявилося, що лекції Сологуба на слух приймалися не дуже успішно, незважаючи на аншлаг у багатьох містах. Огляди виступів у пресі також були двозначними: хтось не брав поглядів Сологуба зовсім, хтось писав про них як про красиве вимислі, і кожен докоряв лектора в його небажанні хоч якось встановити контакт з публікою. А читання віршів Ігорем Северянин, що завершував лекції Сологуба в першому турне, взагалі розглядалося оглядачами, як навмисне знущання над літературою і слухачами. «Сологуб, - писав Володимир Гіппіус, - вирішив своєю лекцією висловити сповідання символізму ... і виголосив сувору й похмуру мова ... Глибока прірва між цим невеселим людиною і молодістю, - невпевнено, або байдуже, аплодували йому.» Сологубу, уважно відстежує у пресі всі зауваження про себе, були відомі такі оцінки лекції, але міняти що-небудь в характері виступів не намагався. Турне були відновлені і продовжилися аж до весни 1914 року, що завершився серією лекцій в Берліні і Парижі.

Успіх лекцій підштовхнув Федора Сологуба розширити свою культуртрегерську діяльність, результатом чого стало заснування свого власного журналу «Щоденники письменників» та товариства « Мистецтво для всіх ». Сологуб також брав участь у створеному спільно з Леонідом Андрєєвим і Максимом Горьким «Російському Товаристві з вивчення єврейського життя». Єврейське питання завжди цікавив письменника: ще в статтях 1905 Сологуб закликав до іскореніенію жодного офіційного антисемітизму, а в 1908 році Сологубом був початий роман «підмінений» (не завершений) - на тему взаємовідносин євреїв та лицарів у середньовічній Німеччині. Взимку 1915 Сологуб від імені Товариства їздив на зустріч з Григорієм Распутіним, щоб дізнатися про його ставлення до євреїв (чому той перетворився з антисеміта на прихильника єврейського повноправності). Одним із плодів «Товариства з вивчення єврейського життя» стала збірка «Щит» (1915), в якому були опубліковані статті Сологуба з єврейського питання.