Костянтин Дмитрович Бальмонт: биография

У 1904-1905 роках видавництво «Скорпіон» випустило збірку віршів Бальмонта в двох томах. У січні 1905 року поет здійснив подорож до Мексики, звідки вирушив до Каліфорнії. Подорожні нотатки та нариси поета, поряд з виконаними їм вільне перекладення індіанських космогонічних міфів і переказів, пізніше увійшли до «Зміїні квіти» (1910). Цей період творчості Бальмонта завершився виходом збірки «Літургія краси. Стихійні гімни »(1905), багато в чому створеному під враженням від подій Російсько-японської війни.

У 1905 році Бальмонт повернувся в Росію і взяв активну участь у політичному житті. У грудні поет (за власними словами) «брав певну участь у збройному повстанні Москви, більше - віршами». Зблизившись з Максимом Горьким, Бальмонт розпочав активну співпрацю з соціал-демократичної газетою «Нове життя» та з видаваним А. В. Амфітеатрова паризьким журналом «Червоний прапор». Є. Андрєєва-Бальмонт підтверджувала в спогадах: у 1905 році поет «пристрасно захопився революційним рухом», «всі дні проводив на вулиці, будував барикади, виголошував промови, влізаючи на тумби». У грудні, в дні московського повстання, Бальмонт часто бував на вулицях, носив у кишені заряджений револьвер, виголошував промови перед студентами. Він навіть чекав розправи над собою, як йому здавалося, закінченим революціонером. Захопленість революцією у нього була щирою, хоча, як показало майбутнє, неглибокої; побоюючись арешту, в ніч на 1906 рік поет спішно поїхав до Парижа.

Перша еміграція: 1906-1913

У 1906 році Бальмонт влаштувався в Парижі, вважаючи себе політичним емігрантом. Він влаштувався в тихому паризькому кварталі Пассі, але більшу частину часу проводив у далеких роз'їздах. Майже відразу ж він відчув гостру тугу за батьківщиною. «Життя змусило мене надовго відірватися від Росії, і часом мені здається, що я вже не живу, що тільки струни мої ще звучать», - писав він професору Ф. Д. Батюшкова в 1907 році. Усупереч поширеній поданням, страхи поета перед можливим переслідуванням російської влади не були безпідставними. А. А. Нінов у своєму документальному дослідженні «Так жили поети ...», докладно досліджуючи матеріали, що стосуються «революційної діяльності» К. Бальмонта, приходить до висновку, що охранка «вважала поета небезпечним політичним обличчям» і негласний нагляд за ним зберігався навіть за кордоном.

Дві збірки 1906-1907 років були складені з творів, в яких К. Бальмонт безпосереднім чином відгукнувся на події першої російської революції. Книгу «Вірші» (СПб., 1906, «Знання») конфіскувала поліція; «Пісні месника» (Париж, 1907) були заборонені до розповсюдження в Росії. У роки першої еміграції були також опубліковані збірники «Злі чари» (1906), заарештований цензурою через «богохульних» віршів, а також «Жар-птиця. Сопілка слов'янина »(1907) і« Зелений сад. Слова поцілункового »(1909). Настрою та образності цих книг, що відбили в собі захоплення поета давньо-билинної стороною російської та слов'янської культури, були співзвучні і «зови давнини» (1909). Критика зневажливо відгукувалася про новий поворот у творчому розвитку поета, але сам Бальмонт не усвідомлював і не визнавав творчого спаду.

навесні 1907 року Бальмонт побував на Балеарських островах, в кінці 1909 року відвідав Єгипет, написавши серію нарисів, які склали згодом книгу «Край Озіріса» (1914), в 1912 році здійснив подорож по південних країн, що тривало 11 місяців, відвідавши Канарські острови, Південну Африку, Австралію, Нову Зеландію, Полінезії, Цейлон, Індію. Особливо глибоке враження справили на нього Океанія і спілкування з жителями островів Нова Гвінея, Самоа, Тонга. «Мені хочеться збагатити свій розум, що скучив непомірним переважанням особистого елементу у всьому моєму житті», - так пояснював поет свою пристрасть до подорожей в одному з листів.