Стефан Пермський: біографія

Життєпис

Народився близько 1340 року у Великому Устюге. Його мати Марія була комі-зирянкою, батько Симеон - російською. Супроводжуючи батька (місцевого дяка) до храму, Стефан вивчився церковним співам і уставу. Після того він зосередив усю свою увагу на зирянська (тодішня назва комі), на якому розмовляло усе місцеве населення.

Ще в ранньому дитинстві Стефана Устюжанін юродивий Прокопій Устюжский пророкував йому, що він стане «перм'яцького народу» (тобто угро-фінських народів північного сходу Європейської Росії). Під впливом цих віщувань він до Ростова і вступив до монастиря св. Григорія Богослова, щоб приготуватися до місіонерського служіння. Це був час освітньої діяльності св. Сергія Радонезького, який скоро став другом Стефана. Думку молодого аскета послужити місіонерськими працею для пермського народу було схвалено.

Щоб користуватися Святе Письмо і твори отців Церкви, Стефан вивчив грецьку, а він скоро зрозумів, що успіх проповіді серед зирян не буде забезпечений, якщо він не буде знати зирянська мови. Скоро він опанував цю мову настільки, що приступив до перекладу на комі церкви. Для складання зирянська абетки Стефан скористався видозміненими літерами грецького і слов'янського алфавітів. Відвідавши Устюг, Стефан переконався в здатності зирян засвоювати нові поняття і правила життя на їх власному мовою.

Стефан вирушив до Москви, де отримав благословення митрополита св. Алексія і був поставлений у пресвітери. Великий князь Дмитро Донський дав йому охоронну грамоту. У 1379 році 40-років від роду, Стефан направляється у Перм землі і вже не повернувся до Ростова, жителі якого досі шанують його поряд з святителями ростовськими.

По Північної Двіни і Вичегди Стефан досяг Котласа і почав проповідувати християнське вчення. Його зустріли вороже накидали багаття дров, його самого оповили соломою, щоб спалити, але ніхто не посмів підійти до нього із запаленою скалкою. Його лагідний вигляд і безстрашність обеззброїли язичників, і вони самі почали просити його проповідувати їм. Скрізь, де бував Стефан, він будував церкви і каплиці, знищуючи язичницькі кумирні. Проповідь у Гамі і в Усть-Вимі, де їм знищена обоготворяет береза, загрожувала йому смертю, але тут була споруджена перша в краї церкву.

Житіє повідомляє про суперечку Стефана з Памом-сотником (місцевий князьок), званим «знаменитий чарівник, волхвам начальник, знахарів старійшина». Вирішити суперечку про істинність віри було вирішено через два випробування: Стефан і Пам, взявшись за руки, повинні були пройти через палаючу хату і під льодом річки Вичегди (спуститься через одну ополонку, а піднятися через іншу). Пам, незважаючи на примус Стефана пройти випробування, відмовився. Народ в обуренні віддав його Стефану зі словами: «Візьми його і страти, тому що він підлягає страти і за нашим старим звичаєм повинен померти», але Стефан відпустив Пама.

Стефан був ще кілька разів в Москві і в 1383 році його висвячено першим єпископом нової Пермської єпархії. Помер 9 травня 1396 в Москві і був похований у північному бічному вівтарі кремлівської церкви Спаса на Бору. Про факт місцевого шанування Стефана свідчить написання в 1472 році Пахомієм Сербії тексту служби святителю Стефану.^{: 91}Для загальноцерковного шанування Стефан Пермський був канонізований на Макаріївського соборі в 1549 році. До нашестя поляків його мощі зберігалися відкритими, а потім були приховані. Поруч із гробницею знаходився і єпископський посох Стефана, який в 1612 році гетьман Ходкевич вивіз до Литви і передав у Супрасльський монастир. У 1849 році Синод вказав передати посох до Пермі, де він зберігається по теперішній час. Посох представляє собою палицю з модрини довжиною близько 1,5 метрів, прикрашену пластинками з різьбленням по кості (пізніше додаток).^:86-87

Комментарии