Стефан Урош IV Душан: биография

21 травня 1349 на Соборі в Скоп'є було оголошено зовсім новий звід законів - «Законник Стефана Душана» (в 1354 році його текст був доповнений). Основна увага приділялася справ церкви, кримінального права і підтримки громадського порядку; майнові справи (регульовані звичаєвим правом) зазнали регламентації значно менше. Цікаво, що кодекс визнавав обов'язок дотримуватися «закон» і «правду» в тому числі і за імператором.

Крім кодифікації звичайного права, «Законник» містить низку положень візантійського походження, представляючи собою спробу уніфікації законодавства для подолання розриву між сербською (заснованої на звичаях) та візантійської правовими системами. Так, новий збірник законів містив, наприклад, такі висхідні до сербського звичаєвим правом норми, як становий суд присяжних чи колективна відповідальність жупи або села. Одночасно з цим в кодексі було зафіксовано необхідність письмового вироку суду, а сам судовий процес був уніфікований - що, поряд з новою системою покарань, було явним запозиченням з Візантії.

Створення «Законника» було, втім, лише частиною більш широкого процесу уніфікації законодавства. Новий кодекс увійшов складовою частиною в створений за наказом Стефана Душана збірник законів, до якого увійшли також переведені на сербський «Закон Юстиніана» (компіляція норм візантійського права), і скорочена версія синтагми Матвія Властаря (збірка канонічних церковних правил).

Відносини з церквою

Важливою частиною політики Стефана Душана стало його реформування сербської православної церкви. На Соборі 1346, разом з вінчанням Стефана на царювання, замість колишньої автокефальної архієпископії в Сербії була заснована патріархія; першим патріархом став Іоанникій II. Тривав переклад візантійського законодавства (в якому спочатку передбачалася висока роль церкви), а також підтримка влади значно зміцнили позиції новоствореної патріархії.

Особливо варто виділити заступництво Душана монастирям Афона. У 1347-1348 роках імператор з родиною навіть провів кілька місяців на Святій горі, відвідуючи і обдаровуючи різні монастирі. При цьому різко зросло значення сербського монастиря Хіландар, а на низку важливих посад в інших монастирях були призначені сербські ченці.

Щедро обдаровував Стефан церкви і монастирі і в інших частинах своєї держави. У їх володінні перебували значні землі, величезна кількість сіл; самі монастирі користувалися імунітетом. Помітним було і будівництво нових церковних будівель: так, за прикладом своїх предків, ще будучи королем, Стефан віддав наказ про початок будівництва своєї задужбіну, монастиря Святих Архангелів (поблизу Призрена). У 1347 році монастир був освячений; в ряді текстів вихваляються «Призренської церкви підлоги».

Опіка православної церкви добре помітно в юридичних актах Душана: так, крім пам'яток суто церковного законодавства, велику увагу приділяє церкви і «Законник» . Перші 38 його статей, власне, регулюють цю сферу. Найбільш важливими нормами при цьому є: обов'язковість церковного шлюбу, заборону на перехід у католицтво (що було досить актуально для складалася з безлічі частин імперії), регулювання відносин між господарем села і священиком, а також імунітет володінь церкви.

Підсумки правління

Стефан Душан несподівано помер 20 грудня 1355, не проживши й п'ятдесяти років. Спочатку він був похований в своїй задужбіну, монастирі Святих Архангелів поблизу Призрена; в 1615 році церква була зруйнована османами. У 1927 році в ході археологічних розкопок на місці монастиря гробниця Стефана Душана була виявлена, а прах царя був перенесений в Церкву Святого Марка в Белграді.