Хуан де Сумаррага: биография

Проблема полігамії

Найсерйознішою проблемою Сумаррага після масового звернення стало багатоженство. Сумаррага визнавав дійсність шлюбу, укладеного за індіанським звичаєм, таким чином, він прирівнювався до церковного, але Церква не схвалювала полігамії! Поставала проблема розлучень, які в більшості випадків були небажані. З цього приводу в буллі Папи Павла III Altitudo (див. вище) було вказано, що тільки перша (старша) дружина зізнається законної в сенсі церковного шлюбу.

Проблема священства

У зв'язку з вищевикладеним, Сумаррага довелося вирішувати проблему індіанських священиків, бо кліриків-іспанців не вистачало для всіх парафій, до того ж, більшість з них не знало індіанських мов. Папська буллаExponi nobis fecisti9 травня 1522 передавала в цьому питанні всю владу духовним орденів, чиї священнослужителі могли хіротонісаний індіанських священиків, за винятком прийняття сану єпископа. 15 січня 1535 ця булла була підтверджена Папою Павлом III.

Інквізиція

У 1535 р. Сумаррага отримав від архієпископа Севільї повноваження Апостольського інквізитора, з правом розслідування кримінальних злочинів, що звичайно перебувають в руках світської влади. Сумаррага провів трибунал у Тескоко, чиї жителі звинувачувалися в «поверненні до ідолопоклонства». Одночасно він провів кілька автодафе, на яких були спалені багато тисяч індіанських рукописів. Діяльність Сумаррага на посаді інквізитора була глибоко суперечлива: знищуючи індіанську культуру, він тим не менш, прагнув уберегти індіанців від утисків конкістадорів. За його дорученням Лас-Касас в 1541-1542 рр.. відправився до Іспанії, де представив «Найкоротша реляцію про руйнування Індій» (ісп.Brev?sima relaci?n de la destrucci?n de las Indias). Це питання мав політичне значення: католицька церква в особі Сумаррага боролася таким чином зі світською владою. Однак в 1544 р. була офіційно заборонена енкомьенда. Сумаррага довелося захищати пересічних іспанських колоністів, які розорилися завдяки новим законам. Представники колоній в 1545 р. постали перед королем, і енкомьенда проіснувала до XVIII ст.

Останні роки

У 1530-і рр.. Сумаррага активно сприяє освіті в Мексиці. З 1536 р. функціонувавColegio de Santa Cruz de Tlatelolco- перший навчальний заклад в Америці, де викладали латинською та іспанською мовами. Ця установа призначалося для виховання в європейському дусі дітей індіанської аристократії, і вже через десять років навчання в колегії вели індіанці. За наказом Сумаррага латинська мова для індіанців викладав великий історик Бернардіно де Саагун. У 1539 р. в Мексиці почалося книгодрукування, причому перша книга була надрукована на мові науатль. У Мехіко (Amor de Dios) і Веракрусе були відкриті госпіталі.

11 лютого 1546 папським указом єпископат Мехіко був відділений від архієпископства Севільї, і Сумаррага став повноправним єпископом Мексики, в чиєму підпорядкуванні перебували єпископства Оахаки, Мічоакана, Тласкали, Гватемали і Чіапас. Документи, що підтверджують повноваження, прибули до Мексики 8 липня 1548, а через місяць Сумаррага помер, і був похований у Кафедральному соборі Мехіко.

Праці, написані Сумаррага

• Doctrina breve muy provechosa de las cosas que pertenecen a la fe cat?lica ya nuestra cristiandad en estilo llano para com?n inteligenciaen 1543.
• Regla cristianaen 1547.
• Doctrina cristiana cierta y verdaderaen 1546.
• Doctrina breve para la ense?anza de los indiosen 1543.

Судячи із збережених листів, опублікованими Real Academia de la Lengua Vasca, рідною мовою Сумаррага був баскський. Див: El Pa?s 07/08/1981

Сайт: Википедия