Марк Ульп Нерва Траян: биография

Траян в культурі

Траян згадується у російської міфології як божество. Троян - ім'я, що згадується кілька разів у Слові о полку Ігоревім, де фігурують «вечі (або, по іншому читання, січі) Трояни», «сьоме століття Троянь» (до нього належить діяльність князя Всеслава Полоцького, тобто XI століття), «земля Трояни» (яку однозначно локалізувати виходячи з контексту не вдається) і «стежка Трояни». Щодо того, хто такий Троян, існує безліч гіпотез різного ступеня достовірності. Одні вважають, що Троян - це римський імператор Марк Ульп Траян, воював на Балканах і відомий слов'янам (або, скоріше, його міфологізований образ; Траян, як і багато успішних імператори, був обожнений, у Дакії залишилися носять його ім'я Траянові вали). «Стежка Трояни» - це його військова дорога в Причорномор'ї (via Traiani) або споруджений їм пам'ятник («тропеум» - римський трофей на знак втечі противника, tropheum або tropeum Traiani, що зберігся до наших днів), « земля трояном »- Дакія і, зокрема, місцевість у гирлі Дунаю, де йшли зіткнення Русі з половцями, а«століття Трояни»відлічуються від припинення контактів слов'ян з римлянами (IV століття) або ж число сім носить умовно-епічний характер.

За іншою версією, Троян - це слов'янське язичницьке божество, відоме з сербського фольклору, або міфічний предок слов'ян; в такому випадку земля Трояни - земля слов'ян або конкретно Русь. А. Г. Кузьмін висловив думку, що Троян може бути родоначальником російського князівського дому Рюриковичів, а сьоме століття - сьоме покоління роду, рахуючи від Трояна, до якого належав князь-волхв Всеслав Полоцький.

Ще одна версія пов'язує ім'я Трояна з Троєю і слов'янськими версіями античних легенд про Троянську війну (їй слідував, зокрема, Р. О. Якобсон). Багато народів в середньовіччі вважали себе нащадками троянців, не винятком були і слов'яни. «Сьомий вік» у розумінні Якобсона, який інакше членує текст, не пов'язаний з Всеславом, а означає сьоме, тисячоліття (давньоруське значення слова) від створення світу, з сьомим століттям якого, що почався в 1092 р., зв'язувалися есхатологічні очікування, і коли кочівники почали вторгатися на Русь («землю Трояню »).

Є і трактування, згідно з якою Троян - помилкове прочитання імені Бояна, іншого загадкового персонажа« Слова ». У южнославянском фольклорі Троян - демонічний герой, цар з цапиними вухами і ногами, іноді триголовий. У сербській казці у Трояна три голови: одна голова пожирає людей, інша худоба, третя рибу; мабуть, жертви Трояна символізують його зв'язок з космічними зонами, трьома царствами. У сербському фольклорі цар Троян - нічний демон. Він відвідує свою кохану по ночах і покидає її, коли коні з'їдають весь корм, а півні співають на світанку. Брат коханки Трояна насипає коням піску замість вівса, у півнів вириває мови. Троян затримується до світанку, і на зворотному шляху його розтоплює сонце. Траян згадується і в «Божественної комедії».

Першоджерела

• Пліній Молодший. «Панегірик». «Листи»
• Діон Кассій. «Римська історія», LXVIII, (англ. текст по Loeb Classical Library)
• Аврелій Віктор. «Про Цезаря». XIII.
• Павсаній. Опис Еллади. 4.35.2 і 5.12.4.
• Псевдо-Аврелій Віктор, епітома XIII.
• Євтропій. «Бревіарій від заснування Міста», VIII, 2-6

Сайт: Википедия