Наши проекты:

Про знаменитості

Йоганн Фауст: биография


Марно мріючи «з'єднати мир, бога і себе», Фауст Ленау падає жертвою підступів Мефістофеля, в якому втілені сили зла і роз'їдаючого скепсису, що ріднять його з Мефістофелем Гете. Дух заперечення і сумніву торжествує над бунтарем, пориви котрого виявляються безкрилими і нікчемними. Поема Ленау знаменує початок розпаду гуманістичної концепції легенди. В умовах зрілого капіталізму тема про Фауста в її ренесансно-гуманістичному трактуванні не могла вже отримати повноцінного втілення. «Фаустівський дух» відлітав від буржуазної культури, і не випадково в кінці XIX і XX ст. ми не маємо значних в художньому відношенні обробок легенди про Фауста.

У Росії легенді про Фауста віддав належне О. С. Пушкін в своїй чудовій «Сцені з Фауста». З відгомонами гетевського «Фауста» ми зустрічаємося в «Дон-Жуана» А. К. Толстого (пролог, фаустовские риси Дон-Жуана, що тужить над розгадкою життя, - прямі ремінісценції з Гете) і в розповіді в листах «Фауст» І. С. Тургенєва.

У XX ст. найцікавіший розвиток теми Фауста дав А. В. Луначарський в своїй драмі для читання «Фауст і місто» (написано в 1908, 1916, вид. Наркомосу, П., в 1918). Виходячи із фінальних сцен другої частини гетевской трагедії, Луначарський змальовує Фауста освіченим монархом, що верховодить країною, відвойованої ним біля моря. Проте опікуваний Фаустом народ вже дозрів для звільнення від кайданів самовладдя, відбувається революційний переворот, і Фауст вітає те, що сталося, бачачи в ньому здійснення своїх давніх мріянь про вільний народ на вільній землі. У п'єсі відбито передчуття соціального перевороту, початки нової історичної ери. Мотиви фаустівської легенди привертали В. Я. Брюсова, що залишив повний переклад «Фауста» Гете (ч. 1 надрукована в 1928), повість «Вогненний ангел» (1907-1908), а також вірш «Klassische Walpurgisnacht» (1920).

Список творів