Наши проекты:

Про знаменитості

Ієромонах Феофан: біографія


Ієромонах Феофан біографія, фото, розповіді - священнослужитель Російської православної церкви
-

священнослужитель Російської православної церкви

Молоді роки

Народився в сім'ї бідного козака. За рекомендацією священика храму його рідної станиці виїхав до Одеси, де працював книгоноша (торговцем церковною літературою) при єпархії. Здобув освіту на єпархіальних курсах протівосектантскіх місіонерів, жив на подвір'ї Афонського Андріївського монастиря. З 1916 - диякон, потім - священик. У 1917 був переведений в Катеринодар, швидко отримав популярність як хороший проповідник, намагався мирити козаків з «іногородніми» (мешканцями Кубані, що не мали козачого статусу). За свою активність під час громадянської війни піддавався гонінням з боку як білих, так і червоних влади.

Служіння в Нижньому Новгороді

Після громадянської війни служив в Іллінській церкві Нижнього Новгорода, де користувався підтримкою єпархіального архієрея, митрополита Сергія (Страгородського). У книзі ігумена Дамаскіна (Орловського) «Мученики, сповідники та подвижники благочестя Російської Православної Церкви XX століття» (Т. 1. Твер, 1992) наводиться така характеристика його діяльності:

n

У храмі у о. Василя все було підпорядковане суворому благочестю, у вівтарі були заборонені всі розмови, з вівтаря і ризниці прибрані всі дзеркала, яких він не тільки в храмі, але і в будинку не тримав. Він був дуже нестяжателей і не брав за треби грошей. Його духовні чада суворо постили у встановлені церковним статутом дні, і часто він благословляв кого-небудь з молоді проповідувати в храмі. У 1924 році дружина о. Василя, не витримавши аскетичного укладу його життя, пішла, і він прийняв чернецтво з ім'ям Феофан.

n

У храмі о. Василя був скасований хор, а на богослужіннях співали всі парафіяни. Священик заохочував часте причащання, залучив до храму багато молодих людей, що склали православну громаду.

Русифікація богослужіння

Основною особливістю приходу був русифікація богослужіння. Ще в 1908 о. Василь висловлював ідею переведення православного богослужіння на російську мову. Пізніше він видав у Нижньому Новгороді «Служебник російською мовою» (1924), що містить, зокрема, чинопослідування трьох літургій, «Порядок цілонічного богослужіння російською мовою» (1925), Требник, «Збірник церковних служб, співів найголовніших свят і приватних молитов Православної Церкви російською мовою »(1926; перевидано в Парижі видавництвом ІМКА, 1989). Крім того, значна частина текстів залишилася в рукописах. Його перекладацька діяльність отримала схвалення фахівця з літургіки професора Михайла Скабалланович.

Бажання проводити богослужіння російською мовою сприяло приєднанню о. Василія до обновленського руху. Однак він був розчарований як моральним обличчям багатьох оновленців, так і їх байдужістю до своїх реформаторським ідеям. Більш того, місіонерська активність священика викликала роздратування фактичного лідера оновленців Олександра Введенського, який намагався добитися ліквідації громади.

У 1930 приніс покаяння і повернувся зі своєю громадою в Патріаршу церква, отримавши дозвіл продовжувати богослужіння російською мовою. Заступником Патріаршого Місцеблюстителя митрополитом Сергієм (Страгородського) пізніше була підписана довідка про те, що

n

на підставі визначення Патріархії від 10 квітня 1930 за номер 39, мною дано Іллінської громаді м. Н. Новгорода (колишньої в керівництві в о. Адаменко) благословення на богослужіння російською мовою, але з тим неодмінною умовою, щоб вживається у них текст богослужіння був тільки перекладом прийнятого нашої Православної Церковию богослужбового слов'янського тексту без будь-яких довільних вставок і змін (резолюція від 24 січня. 1932 року, п. 2). Понад те, дано благословення на деякі стали для них звичними особливості богослужіння, як то: отвір царських врат, читання Св. Письма обличчям до народу (як в грецькій церкві) і, «як виняток, читання таємних молитов привселюдно» (п. 3). Керуючись прикладом покійного Святійшого Патріарха, я не знаходжу перешкод до того, щоб Преосвященні єпархіальні архієреї, якщо знайдуть корисним, дозволяли ієромонаху Феофану (або іншим) те ж саме і кожен у своїй єпархії.

n

Комментарии