Про знаменитості
Адам Фергюсон: біографія
-
філософ та історик, професор моральної філософії в Единбурзькому університеті
Досліди по історії громадянського суспільства
Свій головну працю «Essay on the history of the civil society» Фергюсон опублікував в 1766 р. З точки зору літературної форми він страждав багатослівністю, деякими тривіальними довготами і великий ваговитістю. Але на тлі важкого викладу виділялися деякі сильні та плідні ідеї. Фергюсон - один з родоначальників позитивістських і соціологічних спроб емпіричного і в той же час конструктивного розуміння того розвитку, який проходять форми людського суспільства від примітивної щаблі до більш високої культури під дією загальних законів. Він намагався вчинити таким чином, дотримуючись при цьому не тільки спонукань, що линули від Монтеск'є, але і рухаючись по слідах Юма, бо Фергюсон підкреслював значення інстинкту у виникненні суспільства. Потім він, під сильним впливом методу Лафіт, зіставив цей матеріал з повідомленнями Тацита про древніх германців і з античними розповідями про ранній Римі і Спарті. Він продемонстрував особливе розуміння зміни форм суспільства в результаті зростаючої соціальної диференціації.
Поряд з позитивістськими тенденціями Фергюсон висловлював значущі ідеї, які вели до історизму. Зазнавши благотворний вплив вчення Юма про інстинкти, він енергійно виступив проти звичайного прагматизму, схильного пояснювати виникнення та зміну державних утворень усвідомленими мотивами людей. Походження громадських інститутів, говорив він, лежить в темному і далекому минулому. Вони виникають з природних потягів, а не з умоглядних побудов людей. Як у темряві, люди намацували інститути, які були не передбачені, а виникали як наслідки їхньої діяльності. При цьому Фергюсон нагадував слова Кромвеля, що людина ніколи не піднімається вище, ніж тоді, коли не знає, куди йде. Таким чином, вчення про виникнення держави в результаті укладення договору рухнула і в очах Фергюсона. Лад Риму і Спарти, цей улюблений об'єкт прагматичного спостереження над державою, грунтувався, з його точки зору, не на плани окремих особистостей, а на ситуації, в якій знаходився народ і його генії.
Основні роботи
- Institutes of Moral Philosophy (1769)
- Principles of Moral and Political Science; being chiefly a retrospect of lectures delivered in the College of Edinburgh ( 1792)
- Reflections Previous to the Establishment of a Militia (1756)
- An Essay on the History of Civil Society (1767)
- The History of the Progress and Termination of the Roman Republic (1783)
