Наши проекты:

Про знаменитості

Феодора: биография


У період регентства Феодора добилася успіхів в області управління імперією: ряд військових перемог, здобутих над арабами, придушення повстання слов'ян в Елладі, місіонерська діяльність серед хозар і болгар. У період її правління було відображено навала болгарського царя Бориса I, якому, за словами візантійських письменників, Феодора направила послання з наступними словами: «Якщо ти восторжествуешь над жінкою, слава твоя не буде коштувати нічого, але якщо тебе розіб'є жінка, ти станеш посміховиськом цілого світу». Слова послання носять легендарний характер, відтворюючи слова амазонок в «Романі про Олександра» Псевдо-Каллісфена. Після військових невдач Борис прийняв рішення на початку 860-х років про прийняття християнства своїм народом і був хрещений під ім'ям Михайла - на честь сина імператриці Феодори. Продовжувач Феофана відзначає особисту роль Феодори у справі християнізації Болгарії, хоча, дотримуючись агіографічної традиції, основну причину хрещення бачить в позбавленні болгар за допомогою Бога від сильного голоду.

У заслугу Феодорі слід віднести хороше управління фінансами імперії. Коли вона відійшла від справ управління, державна скарбниця була наповнена: «Є в царській казні золота - дев'яносто тисяч кентинаріїв, срібла ж три тисячі, що частина грошей добув і накопичив її чоловік, а частина вона сама, бо не любить розкошувати і марнувати кошти».

Історики відзначають, що фактична влада в імперії в період регентства Феодори належала логофету Феоктисту, який мав величезний вплив на Феодору. Він домігся права жити в імператорському палаці, це породжувало чутки при дворі щодо характеру його відносин з імператрицею. Діль відзначає, що Феодора навіть думала вийти за нього заміж або видати одну зі своїх дочок, а щоб звільнити йому дорогу до повної влади, вона була готова за прикладом імператриці Ірини засліпити свого сина.

Відхід від управління і смерть

Син Феодори, молодий імператор Михайло III, відрізнявся нестриманим поведінкою і заслужив у сучасників прізвисько «П'яниця». Він влаштовував оргії, змушуючи одного з товаришів по чарці грати роль блазнівського патріарха, а всі збіговисько робив блазнівським духовним собором, наслідуючи церковним церемоній.

У 856 році Михайло, якому було 16 років, за намовою Варди (свого дядька по матері ), який став чинити сильний вплив на молодого імператора, наказав убити логофета Феоктиста. Феодора прокляла Варду, і, віддавши звіт сенату про стан державної скарбниці, офіційно залишила регентство, передавши всю владу синові.

Незабаром, згідно Продовжувач Феофана, Феодора з 4 незаміжніми дочками була насильно пострижена за наказом братів і сина в черниці і укладена в константинопольському палаці Каріан. Там вона вела тиху приватне життя під наглядом Варди, можливо там же була свідком першого набігу русів на Константинополь у 860 році. Після смерті її тіло було перенесено в гастро монастир, куди також переселилися її дочки. За іншими джерелами Феодора 8 років вела праведне життя в монастирі, де мирно померла 11 лютого 867 року. Мощі Феодори в 1460 році були передані турками жителям міста Корфу, де і зберігаються по теперішній час в кафедральному соборі.

Відновлення іконопоклоніння

Константинопольський собор 842 року

Відновлення іконопоклоніння було вироблено Феодорою відразу після смерті імператора Феофіла. На сороковий день його кончини в Константинополі для цієї мети був скликаний церковний собор. Для відновлення іконошанування необхідно було змінити патріарха-іконоборця Іоанна Граматика. Феодора, за порадою Мануїла, направила Іоанну лист із проханням залишити патріарший престол. Отримавши цей ультиматум від Феодори, Іоанн попросив час на роздуми, після чого завдав собі ножем безпечні рани в живіт, а потім заявив, що посланець Феодори намагався його вбити. Було вироблено розслідування, згідно з яким патріарха визнали, посилаючись на свідчення прислуги, винним у навмисному завданні собі ран з метою викликати хвилювання в суспільстві. Іван був повалений церковним собором з кафедри «заспробу самогубства», вигнаний з церкви і ув'язнений у своєму маєтку (по Логофет в монастирі Клідіон на Босфорі). За хроніці Георгія Амартола Іоанн після вигнання вишкрібаєш очі на декількох іконах, за що «завдали йому ремінними батогами 200 ран».