Фізулі: біографія

Біографія

Фізулі народився в місті Кербела на півдні арабського Іраку. Точна дата народження поета не встановлена. Прийнято вважати, що він народився в 1498 року, однак судячи з деяких даних, що містяться в деяких творах поета, він народився значно раніше, в 1480-х рр.. Ким був і чим займався батько Фізулі - Сулейман, поки невідомо. Але, судячи з того, що за його життя молодому Мухаммеду вдалося отримати блискуче для того часу освіту, можна думати, що він володів відповідним достатком. Згідно пізнішим переказами він служив муфтієм в місті Хіллі. Однак про це немає достовірних даних.

Фізулі походив з тюркського племені Баяти, що осів в Іраку, представники якого кочували на просторі від Закаспія до Сирії. Деякі джерела вказують, що баяти взяли участь в етногенезі азербайджанців. Сучасник поета Садки у своїх біографічних мемуарах про поета повідомляє, що Фізулі походив з племені Баяти, тоді як інший сучасник Фізулі, Нідан Челебі, пише, що Фізулі належав до туркоманам Ак Коюнлу. Цієї версії дотримується більшість сучасних дослідників, хоча деякі припускають, що поет міг мати курдське походження.

Освіту здобув у Багдаді, де вивчав медицину, астрономію, логіку, математику, а також давньогрецьку і східні філософські системи. Був знайомий з працями Аристотеля і Платона. Тексти його творів вказують на те, що Фізулі був знайомий з творчістю Хагані, Нізамі, Хабібі, Насимі.

Поет обрав собі досить незвичайний псевдонім (техаллус). Фізулі на фарсі означає зухвалий, нахабний. У передмові до свого перського дивану Фізулі пояснює вибір такого незвичайного псевдоніма тим, що він хотів вибрати для себе унікальне ім'я, яке нікому б не захотілося повторити.

Він викладав, у свій час був служителем у мавзолеї імама в місті Наджаф , звідки потім був звільнений з-за немилості до нього здирників-чиновників та духовенства. Через це випробував матеріальні труднощі. Султан Селім призначив йому пенсію у розмірі 9 ахча.

Помер Фізулі в 1556 році під час епідемії чуми.

Аналіз творчості

Всього написано великим поетом 16 творів на азербайджанській, перській і арабській мовах.

З цих творів два перекладні, решта оригінальних. Фізулі - переважно поет-лірик. Переважна більшість його поетичних творів - газелі, найбільше - поема «Лейлі і Меджнун» азербайджанською мовою. У своїх газелях Фізулі відобразив незадоволеність, переживання і сподівання широких народних мас, що зазнали розорення, гніт, злидні в результаті міжусобних воєн і боротьби між турецькими і перськими феодалами за гегемонію на Близькому Сході. Поет пристрасно обурювався проти безперервних грабіжницьких вигублюють воєн, проклинаючи їх винуватців - шахів і султанів («Та прогорить хай торжество панування »).

У своїх художніх творах Фізулі різко бичував релігію. Усі нещастя своєї епохи поет вбачав у чварах і авантюрах лицемірного духовенства. Він кваліфікував мурідбазов і казі як поневолювачів, гнобителів народу, як паразитів, які грабували народ. У творі «Шікаятнаме» (Книга скарг) поет дав критику існуючого ладу, виявляючи та викриваючи його пороки, грабіж, хабарництво, підлабузництво і розкидання народних засобів, весь державний механізм - від дрібного вілайетского чиновництва до вищої придворної аристократії включно.

«Собхатуль-Асмар» («суперечка плодів») і «Бенг ве Бадьо» («Опіум і вино») були першими ластівками епічної творчості поета. У творі «Бенг ве Бадьо» Фізулі застерігає здорових, які в пошуках притулку від зла і неприємностей могли б звернутися до опіуму. Подібний заклик співзвучний з пафосом роману «Гаргантюа і Пантагрюель» Франсуа Рабле. Усім ладом своєї в цілому життєлюбної поезії Фізулі відстоює право людини на земне щастя. У такому ключі слід сприймати та алегорію «Сагінаме», в якій про людських пороках ведуть розмову музичні інструменти. Алегоричний ряд образів і порівнянь, представлений в тому числі і в таких його творах, як «Саххат ве Мераз» («Здоров'я і хвороба») і «Ринд Захід» («Гуляка і відлюдник»), як би вписуються в дорозі розвитку світової літератури . Твір «Ринд Захід» піддає нищівній критиці релігію як таку.

Комментарии