Павло Флоренський: биография

Таким чином, можна зрозуміти, що характеризує екстраполяцію Г. В. Флоровського можна визнати справедливою тільки щодо цього твору П. А. Флоренського. І цей, в певному сенсі, центральний працю початківця пастиря більшою мірою демонструє величезний потенціал, широту охоплення бачення і перспективи розвитку світогляду останнього, ніж кредо у всій повноті.

На тлі вищесказаного цікавим подаються такі припущення самого батька Павла : «1916. IX. 10. Церква, в<1 нрзбр.>Якої я так знаменно визначився, виявилася спрямований<ної>не на схід, а на захід (проти Оббитий<їли>). - Чи не є це знамення моє<го>інтересу до язичництва, до античності. - Так мені дано, крім символ<іческого>значення,. ще і споглядання краси: заходи і Лаври. Наша церква спрямована на Пре<подібного>Сергія - орієнтована на Сергія ».

« У вододілів думки »

Цілком обгрунтоване роз'яснення діалектики творчості священика Павла Флоренського дає ігумен Андронник (Трубачов), який відзначає, що дух теодицеї до цього часу внутрішньо вже був чужий панотцеві - «Стовп ...», ще не будучи опублікованим, став пройденим етапом - і невипадково в поле духовного зору філософа спочатку був неоплатонік Ямвлих, переклад і коментарі якого передбачалися в якості магістерської дисертації . «Таїнства шлюбу (1910) і священства (1911) з'явилися тими насінням, з яких творчість батька Павла змогло рости в новому напрямку -Антроподицею».

Розбіжності

Посилаючись на «Божественну комедію» Данте, Флоренський виступає проти геліоцентричної системи Коперника. Інтерпретує досвід Майкельсона - Морлі як доказ нерухомості Землі. Оголошує «горезвісний досвід Фуко» принципово бездоказовим. Коментуючи спеціальну теорію відносності Ейнштейна, Флоренський доходить висновку, що за межею швидкості світла починається нефізичних «той світ». Цей потойбічний світ уявних величин дає опис вищої вічної реальності. Виходячи з геоцентричної системи, Флоренський розраховує відстань до цього світу як відстань, при якому тіло, що обертається навколо Землі за один день, буде рухатися зі швидкістю світла. Інтерес до космологічної моделі давнини є однією з характерних особливостей сучасної Флоренскому історичної науки, велику увагу приділяємо морфології простору-часу первісних культур, Античності і Середніх століть.

1913 рік - у Києві проходить процес Бейліса за звинуваченням єврея Менахема Менделя Бейліса в ритуальному вбивстві 13-річного учня Києво-Софійського духовного училища Андрія Ющинського. Не сумніваючись в існуванні практики ритуальних вбивств у євреїв, Флоренський направляє В. В. Розанова для анонімної публікації статті «Проф. Д. А. Хвольсон про ритуальні вбивства »і« юдеї і доля християн ». В. В. Розанов включає обидві статті до книги «Нюхові і дотикальне ставлення євреїв до крові» у вигляді додатку.

Флоренський стояв на більш яскраво виражених імяславскіх позиціях, ніж, наприклад, ієросхимонах Антоній (Булатович). Флоренський висловлювався в тому сенсі, щоім'я Боже є Сам Богразом зі звуками і буквами цього імені. Крім того, Флоренський приділяв велику увагу магічною природу слова та імені.

Пам'ять

• вулиця в Калінінграді
• вулиця в селищі Соловецький (на Великому Соловецькому острові ).

Фільмографія

• «Російський Леонардо». Санкт-Петербург, 2008. Режисер, автор сценарію Т. Краснов. Виконавці ролей - Т. Краснов, Річард Стенс. Оператор Юлія Баліна.
• «Прозріння, сон про Флоренським, або Удаваності в геометрії». Центрнаучфільм, 1990. Режисер Михайло Рибаков. Сценарій Костянтин Кедров. Консультанти Олександр Мень, ігумен Андронік (Трубачов).
• д / ф до 125-річчя від Дня народження о. Павла «Павло Флоренський. Російський Леонардо »; телекомпанія« Цивілізація », Москва, 2007 Режисер Олег Бараєв. Автор сценарію Світлана Сухарєва.

Сайт: Википедия