Нандор Фодор: биография

Незважаючи на те, що Фодор мав природним даром оповідача, вміючи просто і цікаво подати саму хитромудру концепцію, його психоаналітична теорія полтергейсту оказалсь занадто сміливою для свого часу. Десять років по тому ідея про те, що механізм полтергейсту приховує в собі пригнічені людські емоції, стала загальноприйнятою (про це в 40-х роках писав Джон Лейярд, в 50-х - Каррінгтон і Джеймс Хіслоп). Але в 30-х роках ідеї Фодора психоаналітикам здалися екзотичними, а послідовникам спіритуалізму - підривними і блюзнірськими.

Розрив зі спіритуалізмом

Дві роботи Нандора Фодора в середині 1930-х років мали громадський резонанс : розслідування загадкових подій у замку Еш (1936) і так званого «полтергейсту в Торнтон Хіт» (1938), історія яких була докладно викладена ним у книзі «Розум, населений привидами» (англ.Haunted Mind, Helix Press, 1959). В обох випадках Фодор прийшов до висновку про те, що справжнім джерелом спостерігалися у двох цих місцях паранормальних явищ були пригнічені емоції і хвороблива реакція людської психіки. Цікаво, що остаточний «діагноз» у випадку з замком Еш (де причиною аномалій були перекручені сексуальні відносини в сім'ї) був зроблений за допомогою одного з найвідоміших медіумів XX століття Ейлін Дж. Гарретт, пізніше очолила американський Парапсихологічні фонд (англ.Parapsychology Foundation).

Справжню сенсацію справив звіт Фодора про загадкові події в Торнтон-Хіт, де в епіцентрі явищ, які нагадували полтергейст, виявилася жінка, що стверджувала крім усього іншого, що піддається нападам вампірів. У лютому 1938 року Фодор приступив до досліджень феномену й у своєму аналітичному звіті показав: які б не були об'єктивні прояви полтергейсту, вони безпосередньо пов'язані з особистісними проблемами жінки, яка, мабуть, сама ж їх несвідомо викликає.

Ситуація поставила Фодора перед моральною дилемою, яку він сформулював у книзі «The Haunted Mind»: «Псіхоісследователь змушений розглядати своїх підопічних як матеріал для вивчення. Психоаналітик йде далі. Його мета - проаналізувати ситуацію, знайти вада а потім по можливості допомогти людині залікувати душевну рану ... ».

Але перш ніж автор встиг зробити для себе вибір, на нього обрушився гнів спірітуалістов. Останніх обурила не тільки активність Фодора в справі викриття медіумів-шарлатанів, але і все те в його теоріях, що було пов'язано з пригніченою сексуальністю. В есе «Consciousness Creative» (Бостон, 1937) Фодор писав: «З причин, пов'язаних з правилами пристойності, медіумізм рідко розглядається під самим важливим для нього кутом зору: сексуальним». Вся популярна спиритуалистской преса в Британії піддала Фодора обструкції. На захист парапсихолога встав відомий медіум Хорес Ліф, але його голос потонув в розлючений хорі, викриває «невігластво» Фодора в питаннях, пов'язаних з медіумізм.

Розгорівся скандал: Фодор подав до суду на газету, що опублікувала образливі для нього нападки. Один з її власників - спірітуалісти Джей Артур Фіндлей, голова Міжнародного інституту психічних досліджень, - тут же подав у відставку. Інститут зажадав від Фодора припинити дослідження феномену в Торнтон-Хіт, а в серпні 1938 року направив йому лист, що сповіщає про звільнення. Фодор відповів контрвипадів, опублікованому в жовтневому номері журналуThe Occult Review, де пояснив, чому ображений таким до себе ставленням, після чого продовжив викриття медіумів-шарлатанів з подвоєною енергією. На докори в тому, що він став «сумнівним другом» спіритом, Фодор (у журналі «Лайт» 10 листопада 1938 гда) зауважив: «У спіритуалізму, на жаль, тебе перестають вважати одним, як тільки ти починаєш говорити неприємну правду».