Іван Якович Франко: биография

«Народ» проповідував безмежну відданість інтересам селянства, а корисним засобом для підняття селянського добробуту вважав введення громадського землеволодіння і артілей; ідеали німецького соціалізму представлялися «Народу» нерідко чомусь казарменим, «ніби аракчеєвських військових поселень» (слова Драгоманова), марксистська теорія сприяння пролетарізірованію мас - нелюдської;Франказакінчив тим, що став популяризувати (у «Жітті І Слові») англійське фабіанства. У релігійному відношенні «Народ» був затятим ворогом унії і вимагав свободи совісті. У національному відношенні «Народ» так само міцно тримався русинської мови, як і «новоерісти», і вважав вживання його обов'язковим для української інтелігенції, але виводив таку необхідність з мотивів чисто демократичних і проголошував боротьбу проти шовінізму і русоедства. У полеміці «Народу» проти узконаціоналістіческой «Правди» найбільш їдкі статті належалиФранка; виданий їм те політичних віршів («Німеччина», «Ослячі вибори» і т. п.) ще більш дратував націоналістів. Посилена публіцистична діяльність і керівництво радикальною партією велисяФранка 'абсолютно безкоштовно; засоби до життя доводилося добувати старанною платною роботою в газетах польських. Тому в перші два роки видання «Народу» майже припинилися белетристичний творчістьФранкаі наукові його заняття; часу, вільного від публіцистики і політики, вистачалоФранкохіба на короткі ліричні вірші (у 1893 р. видавався збірник «Зівяле листя» - «Зів'яле листя» - ніжно-меланхолійного любовного змісту, з девізом для читача: Sei ein Mann und folge mir nicht («Будь людиною і не бери з мене приклад »)).

1893 і далі

Близько 1893Франкараптом віддається переважно ученим занять, знову записується до Львівського університет, де намічається професором Огоновським в наступники по кафедрі давньоруської та української словесності, потім доканчивает історико-філологічну освіту у Віденському університеті на семінаріях у академіка Ягича, видає (1894) велике дослідження про Івана Вишенського і докторську дисертацію: «Варлаам і Йоссаф», видає (з 1894 р.) літературно-історико-фольклорний журнал «Життя і Слово», друкує старорусские рукописи і т. д. У 1895 р., після вдалої вступної лекціїФранкау Львівському університеті, професорський сенат обрав його на кафедру української і староруської літератури, іФранкаміг радіти, що нарешті у нього є можливість скинути з себе «ярмо панщини» (так він називав обов'язкову роботу в польських газетах заради шматка хліба для себе та родини) і присвятити себе цілком рідній науці і літературі. Проте галицький намісник граф Казимир Бадені не допустив до затвердження в професурі людини, «який три рази сидів у в'язниці».

Важке песимістичний настрійФранкавиразилося в його збірці віршів: «Мій Ізмарагд »(1898, складеного за зразком давньоруських« Ізмарагд »); в одному з віршів настраждався поет заявив, що він не в силах любити свою інертну, неенергійним націю, а просто буде їй вірний, як дворова собака, яка вірна своєму панові, хоча його не любить. Зіпсутість польсько-шляхетського суспільстваФранказмалював в романах «Основи суспільності» = «Основи суспільності», «Для домашнього огнища» = «Заради сімейного вогнища» 1898) та ін Такі твори, як «Основи суспільності» , тлумачилися польськими ворогамиФранков сенсі засудження не тільки польського дворянства, але і всього польського народу.

Всього більшеФранкапоплатився за своє дослідження про Міцкевича, з нагоди його ювілею: « Der Dichter des Verraths »(у віденському журналі« Zeit »). Загальне обурення польського суспільства закрило для нього доступ в польські газети і журнали, навіть найбільш неупередженого відтінку. Джерелом коштів для існування залишалася робота в журналах німецьких, чеських, російських («Киевская Старина», «Північний Кур'єр»), але цього випадкового заробітку було недостатньо, і поету один час загрожувала сліпота від темної квартири і голодна смерть з сім'єю.