Наши проекты:

Про знаменитості

Мартін Гайдеггер: биография


На даний момент не існує єдності в поглядах як щодо того впливу, який надав Едмунд Гуссерль на філософський розвиток Хайдеггера, так і про те, наскільки його філософія має феноменологічні коріння. Наскільки сильно був вплив феноменології на сутнісні моменти системи Хайдеггера, також як і найбільш істотні віхи в дискусії двох філософів - питання неоднозначне.

Про їхніх взаєминах відомий філософ Ганс-Георг Гадамер писав: «На питання про те, чим була феноменологія в період після Першої світової війни, Едмунд Гуссерль дав вичерпну відповідь: "Феноменологія - це я і Хайдеггер" ». Проте Гадамер зазначав, що у відносинах між Гуссерлем і Гайдеггером було досить розбіжностей і що швидкий підйом Хайдеггера у філософському плані, то вплив, який він мав, його складний характер мали змусити Гуссерля підозрювати в ньому натуру в дусі найяскравішої особистості Макс Шелера.

Роберт Дістав описував вплив Гуссерля на Хайдеггера таким чином: «Хайдеггер, який припускав, що може розірвати відносини з Гуссерлем, засновував свою герменевтику на тому трактуванні часу, яка не тільки має безліч схожих рис з інтерпретацією часу Гуссерлем, але й була досягнута завдяки аналогічного феноменологічного методу, використовувався Гуссерлем ... Різниця між Гуссерлем і Гайдеггером значна, але ми не зможемо зрозуміти, наскільки феноменологія Гуссерля визначила погляди Хайдеггера, так само як і не зможемо оцінити той проект, який розроблявся Хайдеггером в "Бутті і Часу "і чому він залишив його незавершеним».

Даніель Дальстрой оцінював роботи Хайдеггера як «відхилення від Гуссерля в результете неправильного розуміння його робіт». Дальстрой пише про відносини між двома філософами: «Те мовчання Хайдеггера, якого він дотримувався щодо найсильнішого подібності його інтерпретації часу і досліджень внутрішньої темпоральності свідомості Гуссерля сприяють неправильного розуміння гуссерлевской поняття інтенціальності. Незважаючи на критику, яку Хайдеггер вносив у свої лекції, інтенціональність (що, побічно, означає "бути") не була витлумачена Гуссерлем як "абсолютне наявність". Таким чином, щодо всіх цих "небезпечних зближень" можна все ж сказати, що Хайдеггеровской трактування тимчасовості має кілька фундаментальний відмінностей від ідеї темпорального свідомості Гуссерля ».

Серен К'єркегор справив значний вплив на екзистенційну концепцію Хайдеггера. Концепція «тривоги» (в екзистенціальному сенсі), усвідомлення смертності (буття-до-смерті) Хайдеггера багато в чому грунтувалися на міркуваннях К'єркегора. Також він вплинув на розуміння нашого суб'єктивного ставлення до правди, нашої екзистенції перед обличчям смерті, тимчасовості екзистенції і важливості утвердження нашої завжди глибоко індивідуального буття-в-світі.

Гельдерлін та Ніцше зробили сильний вплив на становлення Хайдеггера як філософа , і безліч його лекційних курсів були присвячені їм, особливо в 1930-х і 1940-х. Лекції про Ніцше були засновані в основному на тих посмертно виданих матеріалах, які повинні були скласти його праця «Воля до влади». Опублікованими ж за життя робіт Ніцше Хайдеггер приділяв куди менше уваги. Хайдеггер вважав «Волю до влади» Ніцше кульмінацією Західної метафізики, і його лекції були побудовані в дусі діалогу двох мислителів.