Хаузер, Арнольд: біографія

Життя і творчість

А. Хаузер народився в Трансільванії, що належала в кінці XIX століття Австро-Угорщини. Після закінчення гімназії вивчає філософію і філологію в університетах Будапешта та Парижа. У 1916 році, в Будапешті, вступає в «Недільний гурток», очолюваний Георгом Лукачем і в якому перебували такі діячі угорської культури, як Бела Балаш, Фредерік Антал, Бела Фогараші та інші. У 1917 році кілька членів гуртка - серед них Золтан Кодай, Бела Барток, Ервін Сабо - організовують «Вільну школу духовних наук», де А. Хаузер читає лекції з неокантианской філософії. У 1919 році молодий вчений працює при міністерстві культури Угорської Радянської Республіки. Після поразки угорської революції емігрує до Італії.

З 1919 року і по 1938 учений живе і працює в еміграції в Італії, Німеччині та Австрії. У цей період у першу чергу в сфері його інтересів - кінематограф. У 1938 році переїздить до Англії. Тут він створює одну з найважливіших своїх робіт - «Соціологію історії мистецтва і літератури»; розпочата в 1940 році, вона була закінчена лише через 10 років. З 1951 по 1957 викладає в університеті Лідса, в 1957-1959 - професор в університеті Бранде (США), потім - до 1962 року викладає в коледжі мистецтв Хорнсі в Лондоні, і до 1965 - професор в університеті штату Огайо. З 1965 року і по 1977 живе в Лондоні. У 1977 повертається до Угорщини.

А. Хаузер - лауреат премії Німецькій колегії критиків за 1954 рік.

Науковий внесок

А. Хаузер відіграв велику роль у вивченні історії культури в минулому столітті. Вчений вважав, що середина XX століття - той самий час, коли настала необхідність вивчити і роз'яснити соціально - історичні корені виникнення мистецтва, його розвитку і поширення, не втрачаючи при цьому і його психоаналітичні та психологічні моменти. Сучасне мистецтво А. Хаузер розглядав як прив'язаний до місця свого створення «соціологічний документ», звертаючи при цьому увагу і на ідеологічну роль мистецтва. Хаузер був одним з перших учених, що піддав науковому вивченню та аналізу так звану «масову культуру», в першу чергу в кіномистецтві, а також такі її напрями, як поп-арт і біт.

Загальна криза сучасної культури вчений пов'язував із впливом антигуманної післявоєнної суспільної системи і «безмовність» мистецтва. З іншого боку, А. Хаузер бачив нинішнє призначення, «порятунок» мистецтва саме в парадоксальному поєднанні «несоедіняемих предметів», єдності протилежностей в сучасному мистецтві. Тому у філософії і соціології він в рівній мірі звертається до робіт Карла Маркса і Макса Вебера, Фрідріха Енгельса і Карла Маннгейма. У психології та псіхонаналізе для нього залишається авторитетом Зигмунд Фрейд, в сучасному кінематографі - як західні режисери Робер Брессон, Лукіно Вісконті, Федеріко Фелліні та Інгмар Бергман, так і радянські майстри кіно С. М. Ейзенштейн і Пудовкін В..

Твори

• 1951: Sozialgeschichte der Kunst und Literatur / Соціальна історія мистецтва і літератури
• 1978: Im Gespr?ch mit Georg Luk?cs / Розмовляючи з Георгом Лукачем
• 1964: Der Manierismus. Die Krise der Renaissance und der Ursprung der modernen Kunst / Маньеризм. Криза Відродження і походження сучасного мистецтва
• 1974: Soziologie der Kunst / Соціологія мистецтва
• 1958: Philosophie der Kunstgeschichte / Філософія історії мистецтва

Комментарии

Сайт: Википедия