Кеко Хаясі: біографія

Біографія і творчість

Народилася в Нагасакі. На наступний рік після народження разом з батьками і трьома сестрами переїхала в Шанхай, куди був відряджений працював у торговельній компанії «Міцуї» батько. Щодо безхмарне дитинство шанхайське, що протікало, однак, на тлі сцен звірств японської армії, обірвалося навесні 1945 року, коли японці почали нагальну евакуацію з Китаю. Повернувшись до Японії в березні 1945 року, вступила до жіночу муніципальну школу, для навчання в якій оселилася в Нагасакі, на відміну від матері та сестер розташувалися в передмісті Ісахая, на відстані 25 км від міста.

У числі інших школярів була мобілізована для роботи на військовому заводі. У момент атомного бомбардування Нагасакі перебувала в місті в приміщенні заводу в безпосередній близькості від епіцентру вибуху. За власними словами, живий залишилася тільки дивом, однак здоров'я було грунтовно підірвано. Протягом двох місяців після вибуху перебувала у важкому стані в результаті опромінення. Після війни вчилася в жіночому училищі при медичному університеті Нагасакі, однак навчання не закінчила. У 1951 році переїхала в Токіо.

Писати почала з 1962 року, приєднавшись до додзінсі «Бунгей сюто» (? ? ??, «Літературна столиця»), де разом з нею починали Кендзі Накагамі і Юко Цусіма. Першим твором стала розповідь «Синя дорога» (?? ?, 1962). Повноцінний дебют, проте, відбувся значно пізніше, вже в зрілому віці в червні 1975 року з опублікованими в журналі «Гундзи» оповіданням «Місце поминання» (?? ? ?), фактично документальним відображенням її катастрофічного особистого досвіду бомбардування, назавжди розділив на «до і після »життя 14-річної школярки, яка працювала на військовому заводі і що знаходилася на момент вибуху на відстані 1,4 км від епіцентру. Автобіографічний опис 9 серпня і наступних двох місяців перемежовується з новинами, медичними та іншими науковими даними та спогадами з дитинства. Вже в цьому своєму ранньому творі Хаясі використовувала, що став для неї згодом наріжним прийом ломки лінійного ходу історії, задіюючи напруга між різними тимчасовими пластами і виникає в результаті ритм. Маючи своєю споконвічною метою максимально точно документувати пережите 9 серпня 1945, Хаясі у міру просування роботи все більше розуміла утопічність цього задуму, помічаючи, як пам'ять видозмінюється під впливом сьогодення. Документальні свідчення у вигляді наукових звітів тощо були використані їй для заповнення цього тридцятирічного вакууму, що розділяє минуле і сьогодні.

Розповідь був удостоєний премії журналу «Гундзи» для письменників-початківців та премії Акутатави, ставши першим твором атомної літератури, який отримав таке широке визнання. Думки критиків були неоднозначні: відзначаючи мужність Хаясі і величезну емоційну силу, обумовлену самим матеріалом, під питання ставили власне літературну значущість твору. У числі найбільш запеклих критиків письменниці були Кодзін каратаном і Кендзі Накагамі, аж до того, що останній публічно звинуватив її в «атомному фетишизмі», спекуляції на атомному досвіді, не підтвердженим будь-якої художньої цінністю.

Після « Місця поминання »Хаясі продовжила в автобіографічному ключі писати про бомбардування Нагасакі. У 1977-1978 рр.. в «Гундзи» була надрукована серія з дванадцяти оповідань, випущена потім окремою книжкою під назвою «Скло Нагасакі» (???? ????, 1978). Одинадцять з них були присвячені виключно атомного бомбардування та її наслідків і лише один, що стоїть в цій серії особняком, «Жовтий пісок» (??) - виявився написаним за мотивами спогадів проведеного в Шанхаї дитинства. Істотною відмінністю «Скло Нагасакі» від «Місця поминання» стало усвідомлення Хаясі обмеженості власного досвіду, розуміння нескінченної багатогранності 9 серпня, фрагменти якого були пережиті кожним хібакуся окремо. Тому мозаїка «Скло Нагасакі» стала для неї 9 серпня Іншого, об'єднаними чином скла як метафори плину часу. «Скло Нагасакі» стало етапною роботою в становленні Хаясі-художника.

Комментарии