Аліса Ганна Бейлі: биография

• У її книгах відносини між багатьма різними расовими / культурними групами обговорюються з різних точок зору, і ні євреї, ні негри, як і інші народи та соціальні групи, не відзначені якоюсь однією вироком, які виходять за межі їх місця в історичному і еволюційному процесі.

• Фрази «духовні помилки» і «розплата» , коли вони вирвані з контексту її книг, швидше вводять в оману, ніж викладають її картину світу. В її системі духовної еволюції страждання в будь-якій життя не розглядається як «покарання», але радше як необхідна відпрацювання карми, ведуча завжди до духовного просуванню (у перспективі).

• Є схожі її висловом по відношенню до деяких інших культурних / расових груп, які вказують їх особливі слабкості, сили, і виклики у вселенській схемою.

Критика творів Бейлі як расистських почалася з використанням її книг пропонента нацистської і фашистської ідеології, які, коли вдавалися у своїх творах до цитування творів діячів релігії та окультизму, почали використовувати окремі витяги з книг Бейлі. Це незважаючи на те, що вона сама фашистів і нацистів оцінювала як Зло і як істот, що знаходяться на низькому рівні еволюції. Аліса Бейлі чітко дистанціювала фашистів від німецького народу: "німці так само дорогі серцю людства, Богові, Христу і всім правильно мислячим людям, як і будь-які інші народи. Німців слід так само звільнити від Гітлера, як і поляків, євреїв, чехів та інші поневолені народи "(" екстерналізація Ієрархії ", стор.189)

Самою А. Бейлі адресують такий вислів:« Єврейська проблема здається мені в близькому часу нерозв'язною. Я в даний час не бачу виходу, крім повільного процесу еволюції і будь-якої запланованої освітньої кампанії. У мене немає антиєврейських почуттів; деяких з моїх самих улюблених друзів, таких як Доктор Ассаджіолі, Регіна Келлер та Віктор Фокс, я дуже люблю, і вони це знають. У світі мало людей, настільки близьких до мене, як вони, я довіряю їм, коли звертаюся до них за порадою і розумінням, і вони не підводять мене. Я була офіційно в "Чорному списку" Гітлера через мого захисту євреїв, коли я проводила лекції в різних частинах Європи. Незважаючи, однак, на те, що я повною мірою знаю чудові якості євреїв, їхній внесок у західну культуру і науку, їх чудові придбання і дари у творчості, у мене все ж не виходить побачити якесь негайне вирішення їх хресної і страхітливої ??проблеми ».

Думка сучасників Аліси Бейлі

Сучасник Аліси Бейлі теософський письменник Джеффрі Ходсон, переконаний у тому, що він володіє даром ясновидіння, залишив дуже схвальний відгук про одну з книг Аліси Бейлі, написавши:

n

«У черговий раз окультні учні залишаються в боргу перед Алісою Бейлі».

n

Думки сучасних дослідників

Олав Хаммер, шведський професор Університету Південної Данії, що спеціалізується на історії релігії, пише:

n

«Її перша книга" Присвята людське і сонячне "спочатку була прихильно прийнята колегами-теософами. Проте незабаром її затвердження про отримання позачасовий мудрості від Вчителів були зустрінуті з опозицією ».

n

У своїй книзі« Відроджена Давня мудрість, історія теософського руху »дослідник Університету Каліфорнії Брюс Кемпбелл пише, що книги Аліси Бейлі - це переробка основних теософських тим з деякими визначальними акцентами, і що вони представляють сучасну систему езотеричної науки і окультної філософії, враховує сучасне соціальне і політичний розвиток. Деякі критики від теософії стверджували, що існують істотні відмінності між ідеями А. Бейлі і теософія Є. П. Блаватської. Наприклад, такі як використання А. Бейлі деяких містичних християнських термінів і понять і також визнання нею Ч. У. Ледбітера.

Олав Хаммер відзначає як схожості і відмінності в теософського вчення і вченні Аліси Бейлі. У своїй книзі «Затвердження знань: стратегії епістемології від Теософії до Навчання Нової Ери» він пише:

n

«У значній мірі вчення Бейлі - це перекладення і посилення теософії Таємної Доктрини. Бейлі успадкувала від Блаватської та Ледбітера пристрасть до рясних деталей і складними схемами і класифікацій. ... В її книгах також були зміщені акценти і додані нові елементи Таємної Доктрини »

n

Бібліографія

У співавторстві зі своїм вчителем тибетців

• Нове явище Христа(1948)
• Учнівство в Новому Віці - том 2(1955)
• Посвята Людське і Сонячне(1922)
• Трактат про Семи променях:
• Трактат про Білу Магії (Шлях учня)(1934)
• екстерналізація Ієрархії(1957)
• Листи про окультної медитації(1922)
• Доля націй(1949)
• Трактат про Космічному Вогні (у двох томах)(1925)
• Освіта в Новому Віці(1954)
• Проблеми людства(1947)
• Телепатія і ефірний провідник(1950)
• Учнівство в Новому Віці - том 1(1944)
• Світло Душі (йога сутри Патанджалі)(1927)
• Мара: світова проблема(1950)

Написані самої А. Бейлі

• Незакінчена автобіографія(1951)
• Подвиги Геракла (астрологічна інтерпретація)(вперше опубліковано в 1982)
• The Labors of Hercules(1974)
• Душа і її механізм(1930)
• Від Віфлеєму до Голгофи (Посвяти Ісуса)(1937)
• Свідомість атома(1922)
• Від інтелекту до інтуїції(1932)

Сайт: Википедия