Наши проекты:

Про знаменитості

Персі Біші Шеллі: біографія


Персі Біші Шеллі біографія, фото, розповіді - один з найбільших англійських поетів XIX ст, одружений на Мері Шеллі Уолстонкрафт
-

один з найбільших англійських поетів XIX ст, одружений на Мері Шеллі Уолстонкрафт

Своєю полум'яної вірою в повновладний і всеразрешающій розум, своїм повним нехтуванням успадкованим від минулого людським поглядам, віруванням і звичкам Шеллі належить ще до послідовників ідей століття Просвітництва. «Політична справедливість» Годвіна, перейнята цілком революційним анархізмом дев'яностих років XVIII ст., Стала дуже рано його євангелієм, але ідеї Годвіна втілилися у Шеллі в красиві поетичні бачення, сміливо задумані і своєрідні. Ці образи, повітряні і туманні, заколисують свідомість своєю чудовою художністю. Як поет, Шеллі належить уже цілком до початку минулого століття, до того блискучому відродженню поезії, яке ми називаємо романтизмом. Поетичне обдарування Шеллі, таким чином, не цілком відповідає його світогляду. Двоїстість Шеллі, як раціоналіста і романтика, мислителя і художника, проповідника і поета, становить саму характерну рису його генія.

«Шеллі навчив нас, - пише професор Доуден - визнавати благодійність вищого закону, що тяжіє над обраними душами, живуть заради ідеї, заради надії, і готових зазнати за них і докори, і сором, і навіть прийняти смерть мучеництва. Але цей вищий закон, як його представив собі Шеллі, - зовсім не добровільне подвижництво або жалюгідний аскетизм; Шеллі і у віршах, і в прозі віддає належне музиці, живописі, скульптурі і поезії і збагачує нашу свідомість їх могутністю. Його тільки ніколи не задовольняє Епікурейське насолоду красою чи задоволенням. Його поезія вливає в нас божественну тривогу, яку не можуть розвіяти ні музика, ні живопис, ні скульптура, не пісня; через їх посередництво ми піднімаємося до якоїсь вищої краси, до якогось жаданого добру, яких ми, можливо, ніколи не досягнемо, але до яких ми постійно і неминуче повинні прагнути »(« Transcripts & Studies », стор 100). Жіночно-красивий і ніжний образ Шеллі, з його відкритим і вдумливим поглядом, закінчує привабливість його, як поета і як людину.

Біографія

Споглядальна, схильна до мрійливості і до сильних душевних збуджень натура Шеллі позначилася дуже рано, коли ще дитиною, в маєтку свого діда, він розповідав маленьким сестрам страшні казки і бавився хімічними і електричними дослідами, проводили враження алхімії.

Ті ж інтереси переважають і пізніше в Ітонському школі, куди батько поета, сер Тімоті Шеллі, сільський сквайр, віддав свого сина, сподіваючись ввести його в коло обраної молоді. У перші роки ми і тут бачимо Шеллі за читанням страшних романів пані Редкліф і Люїса і за хімічними дослідами. Тут вперше життя здалася Шеллі і своєю непривабливою стороною.

Суворе виховання тодішнього англійського юнацтва жорстоко відбилося на чутливій душі поета. Він довго пам'ятав знущання, кулачну розправу, докучання своїх товаришів і наставників. У «Лаона і цітной» він згадує про них, як про своїх «тиранів і ворогів». В останні роки перебування в Ітоні заняття Шеллі стають більш серйозними. У ньому прокидається потреба творчості.

У 1810 р., коли Шеллі перейшов до Оксфордського університету, він вже був автором двох романів: «Цастроцці» і «Св. Ірвайн ». Обидва вони відображають найфантастичніший і грубий романтизм тодішнього ходячого роману, але безсумнівно знайшли собі читачів. В Ітоні Шеллі вперше захопився і ідеями «Політичної справедливості» Годвіна, його кузина Гарріет Гров, на любов до якої прихильно дивилися його батьки, була вже за першими листів, які прийшли з Оксфорда, стривожена вільнодумства свого молодого друга. На перших порах в Оксфорді Шеллі випробував мало нових вражень. Він видає блазнівські вірші, під заголовком: «Посмертні записки Маргарити Нікольсон», зачитується Платоном, Еврипидом, Лукрецієм, знайомиться з Франкліном і Кондорсе, з філософією Локка і Юма. Сам університет не справив на Шеллі, очевидно, ніякого враження. Характерна для Шеллі жага прозелітизму і потреба висловлюватися швидко привели його, разом з його товаришем і другом Хогг, які залишили цікаві спогади (Hogg, «Life of Р. В. S.», Лондон, 1858), до вкрай небезпечного кроку: виданню брошури « Необхідність атеїзму (англ.) ». Шеллі власноруч розповсюджував цю брошуру серед студентів, розсилав її безлічі осіб і швидко поширив її по всьому Оксфорду.

Комментарии