Август Вільгельм Шлегель: биография

У 1798 р. в Берліні Шлегель познайомився з Тиком, якого твору він і раніше знав і любив. Пізніше до них приєдналися Бернгард і Шлейермахер, Новаліс, Шеллінг, і таким чином утворився гурток представників так званої «романтичної школи», виразником літературних тенденцій якої був переважно Шлегель. Всі вони прагнули створити орган, де могли б формулювати свої погляди на поезію і мистецтво, і бажання їх скоро здійснилося. У 1797 р. Фрідріх Шлегель відмовився від участі в журналі «Lyceum», де він поміщав свої статті. Шлегель також обтяжувався своїми відносинами до «Allgemeine Zeitung», і в 1798 р. вони почали видавати удвох свій власний журнал «Athenaeum» без всяких співробітників. У 1-м № журналу Шлегель помістив статтю «Gespr?ch?ber Klopstock's grammatische Gespr?che» (передруковану згодом у VII т. його творів під назвою «Der Wettstreit der Sprachen»), де він не відмовлявся ще від колишніх поглядів і смаків, але виявив велику самостійність суджень . У 1-ої з зазначених статей Шлегель, всупереч поглядам Клошптока, стверджує, що почуття приємного є основа прекрасного. Основним критерієм для судження про порівняльні красу вірша він вважає милозвучність. Він вимагає прав громадянства для всіх метричних систем різних народів, не тільки античних, і повстає проти виняткового схиляння перед німецькою мовою. У «Beitr?ge» йдеться про романи, причому Шлегель сходиться з братом в поглядах на сутність романтичної поезії і на роман, як на поетичний твір par excellence і притому властиве головним чином нового часу, висловлює з цього приводу своє співчуття поезії Тіка. У 3-м № журналу поміщений був його діалог «Die Gem?lde», написаний під впливом Вакенродера і Тіка. Тут Шлегель, виходячи від оцінки картин Дрезденської галереї, переходить до поетичного вихваляння сюжетів християнської живопису. У цілому ряді сонетів він оспівував народження Христа, Св. Сімейство, Мадонну та ін. і взагалі виявляв явну перевагу католицизму перед протестантизмом; втім, як він сам засвідчив 40 років потому, це було перевагу виключно на грунті захоплення художньою стороною католицизму («une pr?dilection d'artiste»). У 1800 р. видано збірник його віршів, де були поміщені ці «Картинні сонети», а також деякі з старих його віршів. Найбільш вдалою п'єсою у всьому збірнику була елегія «Мистецтво греків», в якій він звертався до Гете як до відновник древнього мистецтва. Набагато більш чудові його гумористичні твори та пародії на зразок Тіковскіх казок, де він висміював морализирующий поезію і її головного представника, Коцебу. Сюди відносяться: «Sch?ne und kurzweilige Fastnachspiel von alten und neuen Jahrhundert», а також «Kotzebuade» або «Ehrepforte und Triumphbogen f?r den Theaterpr?sidenten Kotzebue hei seiner R?ckkehr ins Vaterland» (1800) - збірка пародій на Коцебу, осередком якого є «Kotzebues Rettung oder der tugendhafte Verbannte », а також« Fastgesange deutscher Schauspielerinnen bei Kotzebue R?ckkehr ».

Потім, в наслідування гетевського« Іфігенії »Шлегель написав трагедію« Іон »на тему трагедії Евріпіда, яка вважається кращим з усіх поетичних творів Шлегеля, хоча вона не чужа досить значних недоліків. Він задався тут метою модернізувати трагедію стародавнього поета, усунувши з неї все, що могло б образити сучасну моральність і вимоги розуму. Трагедія Шлегеля була дана 2 січня 1802 в Веймарі, причому публіка не знала імені автора. Майже одночасно Шлегель задумав написати поему «Трістан» в абсолютно романтичному роді, але написав лише першу пісню, скориставшись при цьому поемами Готфріда Страсбурзького і Генріха Брібергского, і включивши в неї деякі пригоди Ланселота. Тут помітно вплив Тіка, за наполяганням якого була написана поема. Разом з Тиком Шлегель задумав видання «Альманаху Муз», який повинен був служити органом романтичної школи замість припинив своє існування «Athenaeum'a». 1-й № альманаху вийшов в 1801 р. і залишився єдиним, так як в гуртку романтиків почався розлад, якому в значній мірі сприяв нетовариська характер Фрідріха Шлегеля, а також і зміна настрою Кароліни Шлегель, збайдужілих до Августа Шлегелю і вступила у зв'язок з Шеллінгом , що призвело зрештою до розлучення Шлегеля з дружиною (1802). У 1801 р. брати Шлегель видали свої критичні статті і замітки під заголовком «Характеристики і критики» («Charakteristiken und Kritiken »).