Шлегель, Фрідріх: біографія

Біографія

За бажанням батьків готувався спочатку до торгової діяльності, потім в Лейпцігу вивчав юриспруденцію, нарешті взявся за вивчення філології разом з братом у Геттінгені. Головним предметом його занять були стародавні мови і література. Після закінчення курсу в університеті він, оселившись в Дрездені, перший час продовжував займатися старожитностями. Захоплюючись творами Вінкельмана, який пояснив краси та значення грецького мистецтва і виклав у науковій формі його історію, він задумав зробити те ж саме для грецької поезії. У листопадовій книжці «Берлінського Щомісячного Журналу» за 1794 р. він помістив статтю «Про школах грецької поезії», в якій ділив історію грецької поезії на 4 епохи: іонічну, коли переважав епос і панувало відчуття природи, доричну - з переважанням лірики, - представляла перехід від натури до ідеалу, аттическую, коли в трагедії ідеал був досягнутий, і олександрійську - епоху занепаду і розкладання. Тут вперше Шлегель проявив свою здатність до влучним і яскравим характеристикам. У 2-й статті, надрукованій в тому ж журналі: «Про естетичних достоїнства грецької комедії», він розбирає комедії Арістофана швидше, втім, з історико-філологічної точки зору. У наступній статті «Про межі прекрасного» він говорить більш про елементи прекрасного, грунтуючись на листах про естетику Шіллера. Потім слідують статті про комедію Арістофана і про становище і гідність грецької жінки. Стаття про те, як зображували грецьку натуру грецькі поети, має значення лише як підготовча робота до статті «Про Діотіми», що представляє характеристику грецьких жінок, наповненою перебільшеними похвалами грецьким поглядам на жінку, ідеалізує гетер і нападаючої на помилкову соромливість сучасних жінок. Всі ці статті, незважаючи на необачність деяких суджень, мали те гідність, що розглядали мистецтво і поезію греків у зв'язку з їх життям та звичаями.

Вивчаючи старовину, Шлегель постійно звертався поглядом і до сучасності. Він бажав би, наприклад, надати німецької поезії те ж досконалість, що він знаходив у грецькій. Тому він наполягав на необхідності грунтовного та глибокого вивчення давньої поезії. Стаття «Про вивчення грецької поезії» (1796 р.) починається з різких нападок на нову поезію, вважаючи, що вона, в противність древньої, має штучне походження; грецька ж поезія, особливо трагедії Софокла, досягла на грунті натуралізму вищої свободи, краси , об'єктивності та ідеальності. Історія грецької поезії є натуральна історія загальної поезії. Звідси природний висновок: щоб досягти досконалості грецької поезії, потрібно наслідувати грекам, але вміло, відрізняючи об'єктивне від домішки місцевого колориту.

Під сильним враженням з'явилися в 1795 р. «Prolegomena ad Homerun» Вольфа Шлегель написав статті про гомерівської поезії під заголовком «Уривок зі статті про столітті грецької поезії, її школах і різних видах» (1796 р.). Згодом (в 1798 р.) він написав «Історію поезії греків та римлян», де дає чудову характеристику епопей Гомера, Гесіода, Гомерідов та середнього епосу. У тому ж 1796 р. Шлегель, за порадою Кернера, написав для шиллеровского журналу «Horen» статтю «Цезар і Олександр», де дав майстерню характеристику Цезаря, кілька, втім, ідеалізовану, але взагалі не стільки викладав факти, скільки філософствував з приводу їх . Шиллер відмовився надрукувати статтю, оскільки стиль її мало відповідав його поданням про історичне складі. Цей випадок мав важливе значення в літературній діяльності Шлегель, так як після цього він перестав займатися старовиною і змінив своє ставлення до Шіллера.

Комментарии