Наши проекты:

Про знаменитості

Ісаак Якоб Шмідт: біографія


Ісаак Якоб Шмідт біографія, фото, розповіді - російський і німецький вчений-сходознавець
-

російський і німецький вчений-сходознавець

Біографія

Народився в Амстердамі, син негоціанта; коли в 1795 році заняття Нідерландів французькими військами розорило його батька, Шмідт відправився в чужі краї і в 1798 році прибув до Росії і поступив на службу в комерційну контору. У справах йому довелося побувати у кочових калмиків, між Волгою і Доном. 3-х років, проведених серед калмиків, достатньо було Шмідту для того, щоб вивчити калмицький і монгольський мови і літературу, релігійні погляди, звичаї і звичаї, і таким чином запастися відомостями, які він з того часу став науково розробляти.

На початку 1811 року Шмідт оселився в Москві, але в наступному ж році наближення французької армії змусило його виїхати звідти. При пожежі Москви загинула його значна колекція рукописів і ксилографії. Після приїзду в С.-Петербург він прийняв на себе, понад своїх торгових справ, посада скарбника Біблійного товариства, яке доручило Шмідту перевести Новий Завіт на монгольський і калмицький мови.

У 1819 році він остаточно залишив торгівлю і присвятив себе вченим занять. Два перекладу Нового Завіту на монгольський і калмицький мови, що з'явилися в 1827 році, і кілька робіт з монгольської і тибетській історії та літератури, надрукованих під заголовком «?ber die Verwandtschaft der gnostisch-theosophischen Lehren mit den Religions-Systemen des Orients, vorz?glich des Buddhaismus» (СПб., 1828) відносяться до числа піонерських робіт наукової буддології.

"Forschungen im Gebiet der ?ltesten religi?sen, politischen und litterarischen Bildungsgeschichte der V?lker Mittelasiens, vorz?glich der Mongolen und Tibeter" (СПб., 1829) і «W?rdigung und Abfortigung der Klaprothschen sogen. Beleuchtung und Widerlegung seiner Forschungen im Gebiet der Geschichte der V?lker Mittelasiens », доставили йому звання доктора Ростокського університету.

Його« Історія східних монголів »(СПб., 1829) - переклад монгольської літописі Санан-Сецена (Саган- Сецена) 1662 р. - звернула на нього увагу Петербурзької Академії Наук, яка обрала його в ад'юнкт-академіки за частиною літератури та старожитностей Сходу.

Крім того, йому належить перша «Монгольська граматика» (1831 р., російською та німецькою мовами); «Монгольсько-німецько-російський лексикон» (1835), «Подвиги Гессер-Хана» (1836, з німецьким перекладом , видання найважливішого пам'ятника письмового епосу монгольських народів, в сучасній науці часто іменується «Гесеріада»), «Граматика» (1839) і два «Лексикону тибетської мови» (1841), а потім видання тибетського твору «Улігерун-Далай» («Сутра про мудрості і дурості ») з німецьким перекладом. Йому ж належить повний переклад Біблії на монгольську мову, виданий Російським біблійним товариством.

Значення

Діяльність Шмідта не тільки заклала, а й значною мірою визначила подальший розвиток наукового монголоведенія.

Характерна особливість монголоведенія по об'єкту дослідження - відсутність межі між вивченням «народів нашої батьківщини» і «народів зарубіжної Азії», коли калмики і монголи є об'єктом вивчення одночасно, при цьому тибетології і буддологи виступають як обов'язкові додаткові дисципліни.

Характерна особливість монголоведенія за національними школам - були закладені основи для розвитку в першу чергу російської та німецької шкіл, першорядна важливість яких була очевидна до 1980 рр..

Праці

  • Evangelium St. Mathaei in linguam Calmucco-Mongolicam translatum ab Isaaco Jacobo Schmidt, cura et studio Societatis Biblicae Ruthenicae typis impressum, Petropoli 1815;
  • Account of the manner in which the study of the Gospel was , by the power of God, made the means of awakening two Saisangs (Mongolian nobles or princes), of the Chorinian Bur?ts; extracted from a report sent by Brother Isaac Jacob Schmidt, of the Church of the United Brethren, and Treasurer to the Bible Society at Petersburg, to the Elders Conference of the Unity, in: Periodical accounts 6, 1817, 466-473

Комментарии