Крістоф Шенборн: біографія

Сім'я

Народився в дворянській німецькій родині. Другий син графа Гуго-Даміана фон Шенборна та баронеси Елеонори Оттіліі Хільди Марії фон Доблхофф. У Крістофа Шенборна є два брати і сестра. У вересні 1945 року родина була змушена покинути країну, як і інші німці, які жили в Чехословаччині, і переїхати до Австрії. Батьки розлучилися в 1959 році.

Освіта

Набув Домініканський орден в 1963 році. Вивчав теологію в домініканському теологічному навчальному закладі Le Saulchoir в Парижі, філософію і психологію в Віденському університеті, славістику і історію візантійського християнства в Сорбонні, теологію в Католицькому інституті Парижа. Отримав ступінь ліценціата теології в 1971 році, доктора теології - в 1974 році в Парижі. Висвячений на священика архієпископом Віденським кардиналом Францем Кенігом 27 грудня 1970.

Наукова діяльність

• У 1976-1991 рр.. - Професор догматики хрістіатского Сходу під Фрібургском університеті, Швейцарія.
• У 1980-1991 рр.. - Одночасно, член теологічної комісії Швейцарської єпископської конференції, в 1980-1987 рр.. - Швейцарської комісії з діалогу між православними і римокатолики, в 1980-1984 рр.. - Швейцарської комісії з діалогу між римокатолики і (іншими) християнами.
• З 1980 р. - член Міжнародної теологічної комісії, з 1984 року - член організації «Pro Oriente», створеної для підтримки відносин між католицькою церквою і східними церквами (не тільки православними, але й дохалкідонськими). ??
• У 1973-1975 рр.. - Духівник студентської громади в університеті Граца.

Прибічник діалогу між римокатолики і православними. Почесний доктор православного богословського факультету Бухарестського університету. Каже на шести мовах.

Відомий богослов, значний вплив на нього зробили праці святих Східної церкви, а також св. Фоми Аквінського. Автор монографії про св. Софроній єрусалимські, займався дослідженням діяльності та праць св. Максима Сповідника. Серед інших його найбільш відомих робіт - книги «Ікона Христа. Богословське запровадження »,« Бог послав Сина Свого. Христологія ».

Папа Іоанн Павло II доручив йому підготувати новий Катехизм католицької церкви. Шенборн був секретарем комісії Конгрегації доктрини віри з підготовки цього документа (1987-1992 рр.).. У цій якості активно співпрацював з кардиналом Йозефом Ратцінгером (нині - папа Бенедикт XVI).

Єпископ і кардинал

29 вересня 1991 поставлений в титулярні єпископи Сутра, помічники архієпископа Віденського. Висвячений на єпископа кардиналом Гансом Германом Гроером, архієпископом Віденським. З 13 квітня 1995 - коад'ютор (намісник) Віденської архієпископії. З 14 вересня 1995 - архієпископ Віденський. Шенборн був призначений Іоанном Павлом II членом священної колегії кардиналів на консисторії 21 лютого 1998. Кардинал-священик титулом церквиGes? Divin Lavoratore. З червня 1998 року - голова Австрійської єпископської конференції.

Був одним з папабілей (кандидатів на папство) в 2005 році. Православний архієпископ Львівський і Галицький Августин у цей час дав таку оцінку його кандидатурі:

n

Особисто я хотів би, щоб новим Папою був обраний кардинал Крістоф Шенборн, архієпископ Віденський, примас Австрії, з яким я особисто знайомий. Це великий богослов і дуже тверезий у своєму погляді на Церква і суспільство ієрарх. Мені здається, що разі його обрання Папою наші відносини з Католицькою Церквою стали б краще. Хоча не можна за це ручатися на сто відсотків, але, думаю, гірше для православних не буде.

n

Під час свого візиту до Ізраїлю Шенборн засудив повоєнний виселення з Чехословаччини судетських німців, проте підкреслив, що цей крок був наслідком домовленості держав-переможців в інтересах збереження миру в Європі.

Кардинал Шенборн і теорія еволюції

У 2005 році піддав критиці деяких прихильників теорії еволюції:

n

Починаючи з 1996 року, коли Папа Іван Павло II сказав, що еволюція це «більше ніж просто гіпотеза», прихильники неодарвіністской догми часто заявляли, що Католицька церква приймає або, принаймні, не заперечує проти їх теорії , яка нібито сумісна з християнством. Але це не так. Еволюція в сенсі загального походження видів, можливо, і мала місце, але еволюції в дарвінівської розумінні, як незапланованого хаотичного процесу та природного відбору, не було. Будь-яка теорія, яка заперечує участь вищого розуму у створенні життя - це чиста ідеологія, а не наука.

N

Пізніше роз'яснив, що Церква приймає теорію еволюції як повноцінну науку і заперечує лише проти тверджень тих дарвіністів, які вважають ніби еволюція спростовує існування Бога.

Комментарии

Сайт: Википедия