Бєляєв Іван Тимофійович: биография

Дослідження території Чако в 1925-1932 роках стало важливим внеском Бєляєва і його нечисленних російських супутників у світову географічну та етнографічну науку. Зробивши 13 експедицій, Бєляєв залишив велике наукове спадщина, присвячене географії, етнографії, кліматології та біології цього краю. Він вивчив побут, культуру, мови і релігії місцевих індіанців, склав перші словники місцевих мов: іспансько-мокко і іспансько-чамакоко. Дослідження Бєляєва допомогли розібратися в складній племінної та етнолінгвістичної структурі індіанського населення Чако.

Участь у Чакской війні

У війні Парагваю проти Болівії (1932-1935) за Чакскій район Бєляєв, генерал-інспектор парагвайської артилерії, особисто брав участь у багатьох битвах, успішно планував бойові операції, будучи начальником Генерального Штабу Збройних Сил Парагваю (1933).

Захист парагвайських індіанців

Іван Тимофійович Бєляєв залишив яскравий слід в історії Західної півкулі, як російська першопроходець, географ, етнограф, антрополог, лінгвіст, що вперше описав культуру і побут індіанців Чако бореалами (Чако на мові індійців гуарані - «охоче поле», бореалами - «північне». Ця назва використовується для виділення парагвайської частини Чако в обширній області Гран Чако, куди входять також території Аргентини і Болівії).

Як лінгвіст він склав словники іспанська-мокка і іспанська-чамакоко, доповідь про мову племені мокка, де Бєляєв виділяє санскритські корені обох індіанських мов і простежує сходження до загальної індоєвропейської основі. Йому належить теорія про азіатську прабатьківщині корінних жителів Американського континенту, яка була підкріплена записами фольклору індіанців мокка і чамакоко, зібраними дослідником під час подорожей в Чако.

Ряд праць Бєляєв присвятив релігії індіанців Чако. У них він поставив питання про схожість вірувань індійців з старозавітними сюжетами, про глибину їх релігійного почуття і в цьому зв'язку про універсальний характер основ християнської моралі. Бєляєв розробив новаторський підхід до питання про долучення індіанців до сучасної цивілізації. Він принципово виступав проти будь-якого насильства чи нав'язування індіанцям європейської культури зверху. Бєляєв своєю практичною діяльністю на посаді директора колонії-школи «Бартоломе де Лас Касас» відстоював принцип взаємозбагачення культур Старого і Нового Світу задовго до того, як ця концепція отримала широке визнання в Латинській Америці.

У 1937 році Бєляєв, до того часу вже залишив військову службу, став на чолі боротьби за права парагвайських індіанців. Але Національний патронат у справах індіанців, яким керував Бєляєв, не отримав ні грошей, ні земель для організації колоній, а сам директор незабаром був зміщений зі свого поста.

У квітні 1938 року в Національному театрі Асунсьйона з аншлагом пройшла прем'єра спектаклю першого в історії Америки індіанського театру про участь індіанців у «Чакской війні». Через деякий час трупа в 40 чоловік під керівництвом Бєляєва виїхала на гастролі в Буенос-Айрес, де їх чекав гучний успіх.

У жовтні 1943 року Бєляєв, нарешті, отримав «добро» на створення першої індіанської колонії, якою було присвоєно ім'я Бартоломео лас Касаса. У наступному році Бєляєва поновили на посаді директора Національного патронату у справах індіанців з визнанням усіх минулих заслуг і присвоєнням звання Генерального адміністратора індіанських колоній.

Останні роки життя

Під час Другої світової війни Бєляєв, як істинний російська, підтримав СРСР у боротьбі з нацизмом. Виступаючи проти тих емігрантів, які бачили в Німеччині «рятівницю Росії від більшовизму», старий генерал у своїх мемуарах називав їх «ідіотами і ошуканцями».

Бєляєв помер 19 січня 1957 року в Асунсьйоні. Країна на три дні занурилася в жалобу. Тіло покійного відспівували в Колонній залі Генерального штабу з відданням військових почестей як національному герою. Біля труни, змінюючи один одного, несли чергування перші особи держави. Під час похоронної процесії за катафалком слідували натовпи індіанців, буквально заповнив вулиці Асунсьйона. На знак поваги до релігійних поглядів свого верховного вождя вони спадали на думку себе хресним знаменням і виспівували «Отче наш» у перекладі покійного. Такого столиця Парагваю не бачила ні до, ні після цієї сумної події.

За заповітом генерала Бєляєва його тіло було передано раді старійшин гуарані для поховання на території індіанських поселень в спеціально влаштованому з такої нагоди саркофазі. Ховали Івана Бєляєва з військовими почестями як генерала, почесного громадянина Парагваю, почесного адміністратора індіанських колоній.

Нагороди

• Орден Св. Станіслава 3-го ст. (1903);
• Орден Св. Георгія 4-й ст. (ВП 30.12.1915).
• Орден Св. Анни 3-й ст. (1906);

Наукові праці та публікації

• Бєляєв І. Т.На землі хевсурів (про самобутній гірському народі, що живе в басейні р.. Арагві)
• Бєляєв І. Т.За хевсури. (Уривок з подорожі) / / Історичний вісник, № 12. 1900

Сайт: Википедия