Адам Готлоб Еленшлегер: биография

Наприкінці того ж року (1802) вийшов у світ перший невеликий збірник віршів Еленшлегера, довго залишався класичним зразком північної поезії XIX століття. До його складу увійшли 34 оригінальних (переважно балади) та 5 перекладних віршів і «Комедія Іванової ночі» - ряд строкатих сцен з народного життя. Найбільш видатні з увійшли до збірки віршів, крім «Золотих рогів» - «Ворон», «Левовий лицар», «Гарольд в священному гаю», «Поет в Лейрской гаю», «Пробудження весни» та «Смерть ярла Гакона». Відмінні риси романтичної музи Еленшлегера позначилися вже в цьому збірнику: юнацька свіжість і сила настрою, істинно поетичне натхнення, гнучкий, образний, чарівно-музичну мову і, на противагу болючою меланхолії німецького романтизму, життєрадісність. Здорова натура Еленшлегера і його захоплення зразками давньої національної поезії не допустили його заблукати, подібно до сучасних йому німецьких романтиків, «в таємничому мороці чарівної місячної ночі» - сутінках, повному хворобливих бачень і привидів.

У 1803 році опублікував п'єсу «Ігри в ніч на святого Ханса» у своєму першому поетичній збірці. У 1804 році Еленшлегера було розпочато епопея «Боги півночі» - була написана її першу пісню «Подорож Тора в Іотунгейм», а потім «Сага про Ваулундуре», за глибиною думки і оригінальному поєднанню простоти і пристрасності мови одне з кращих юнацьких його творів.

У 1805 році вийшли два томи нових творів Еленшлегера, з яких, окрім згаданої саги про Ваулундуре, особливо чудові «Поїздка в Лангеланд», «Відображення в природі життя Христа», «Уффе Тихий» і драматична поема «Аладін », де обдарування поета розгорнулося в повному блиску і головний герой символічно відбив особистість самого автора. Самий вибір невигадливого казкового сюжету був сміливим протестом музи поета проти зневажливого ставлення «століття освіти» до наївного народної творчості. У наївною казці Еленшлегер відкрив глибоку ідею, втілену в двох характерно окреслених образах Аладіна і Нурредина; це - уособлення добра і зла, божественної безпосередності і життєвого суемудрія. Талант Еленшлегера зумів зробити з них цілком живі особи, і в той же час символізм відчувається всюди. Швидко розвивається дія висловлює погляд романтизму на близькість до божества натури безпосередньої, на противагу мудрагелів лукаво, і на щастя, обирають саме того, хто в невинності душі не шукає його зовсім, і відвертається від жадібно шукає його «раба Миру цього». Щоб утримати при собі щастя, обранець повинен, однак, засвоїти дісталися йому задарма переваги шляхом особистої боротьби і самовдосконалення.

Творча зрілість

У тому ж році Еленшлегер отримав, завдяки успіху своїх творів, державну стипендію, яка дозволила йому відвідати Німеччину, де він зустрівся з Гете. У 1807 році був опублікований збірник поем, в яких Еленшлегер звернувся до скандинавської міфології. До збірки увійшли поеми «Ярл Хакон» (крім загальних художніх достоїнств, відрізняється чисто північним духом; данська критика визнала за ним величезне національне значення; поставлений на сцені копенгагенського Королівського театру, «Ярл Гакон» був прийнятий із захопленням) і «Бальдер Добрий». У наступні роки Еленшлегер подорожував по Європі, відвідавши Дрезден, Париж, Швейцарію, Рим, і написав кілька творів на історичні і міфологічні сюжети - трагедії «Пальнатоке» (1807), «Аксель і Вальборг» (1808), «Корреджо» (1809) та інших. У 1809 році Еленшлегер повернувся в Данію і став професором естетики Копенгагенського університету.

У наступний період Еленшлегера були, серед інших, написані «Стеркоддер» (1812), «Хагбарт і Сігне» (1815), епопея «Гельге», трагедія «Гагбарт і Сігне», «Сага про Роар», ідилія « Пастушок », епопея« Боги Півночі », трагедії« Ерік і Абель »,« Варяги в Царгороді », поема« Рольф Краги »і трагедії« Карл Великий »і« Лонгобарди ».