Етельбальд: биография

Відносини з Церквою

Спочатку Етельбальд гнобив церква і часто зазіхав на церковне майно. Але в 745 - 746 роках найбільш видатний з англосаксонських місіонерів в Німеччині, Святий Боніфацій, разом із сімома іншими єпископами, послав Етельбальду докірливе лист, закидаючи його в багатьох гріхах: у привласненні церковних доходів, порушення церковних привілеїв, накладення трудових повинностей на духовенство і чини перелюбу з черницями. У листі вони просили Етельбальда взяти дружину і залишити гріх похоті:

n

«Тому ми, улюблений син, благаємо Вашу Милість Христом, сином Божим, його Пришестям і його Царством, якщо вірно те, що Ви продовжуєте [залишатися] в цьому вада, щоб Ви виправили Ваше життя каяттям, очистили себе і взяли до уваги, який мерзотою є хіть, щоб [Ви] повернули подобу Бога, за образом якого були створені, і [відкинули] схожість зі злісним демоном. Пам'ятайте, що Ви стали королем і правителем над багатьма не вашими власними достоїнствами, але наявної в безлічі милістю Божою, а зараз Ви, через вашу власної похоті, робите себе рабом диявола. "

n

Боніфацій спочатку послав лист Егберт (Ecgberht), архієпископу Йорка, просячи його, щоб він наставив короля на шлях істинний, навіть якщо звинувачення на його адресу не зовсім вірні, і він просив Херефріта Herefrith, священика, до якого Етельбальд прислухався в минулому, щоб він особисто прочитав і роз'яснив королю цей лист. Хоча лист Боніфація хвалить Етельбальда за віру і роздачу милостині, його критичні зауваження сильно спотворили подальше думку про нього.

Запис, зроблений у списку дев'ятого століття про пожертвування абатству Глостер, згідно з якою Етельбальд «завдав удар - чи вдарив» до смерті родича абатиси-мерсійкі, також негативно посприяв його репутації. Етельбальд, можливо, впливав на призначення архієпископів Кентербері Татвіна, Нотельма і Кутберта (останній раніше був єпископом Херефорда).

Незважаючи на сильні критичні зауваження Боніфація, є свідчення позитивного інтересу Етельбальда до церковних справ. Етельбальд стежив і, можливо, головував на синоді в Clovesho (місце розташування не локалізовано). Рада була стурбований відносинами між церквою і світським світом і засудив багато надмірності серед духовенства. Рада обмежила відносини між ченцями і світськими особами і ухвалив, що світський спосіб життя були неприпустимі для ченців: світські ділові та світські пісні були заборонені, особливо «жартівливі пісні».

в 749 на синоді в Gumley Етельбальд звільнив церковні землі від всіх податків, крім trinoda necessitas (потрійного податку на утримання мостів і доріг, міських укріплень і загонів народної міліції). Однак ця хартія була засвідчена тільки єпископами Мерсі, і, ймовірно, що не мала ніякої сили поза Мерсии. Також можливо, що це було продовженням реформ, натхнених Боніфацієм і розпочатої на синоді в Clovesho.

Вбивство Етельбальда

в 757 Етельбальд був убитий в Секінгтоне, в Уорікшір, близько королівського маєтку Темворса. Відповідно до пізнішого продовження «Церковної історії народу англів» Біди,«жалюгідним чином помер Етельбальд, король мерсійцев, вночі злочинно вбитих своїми стражниками», хоча причина, чому це відбулося, не зафіксована. Етельбальд був похований в Рептоне, в склепі, який зберігся до наших днів. Один із сучасників Етельбальда, як повідомляють, бачив у своєму баченні його в пеклі, зміцнюючи думку про короля, як недостатньо добре оціненого. Монастирська церква була побудована, ймовірно, Етельбальдом, щоб тут була розміщена королівська гробниця; тут же похований і святий Вігстан Мерсійскій. Зберігся фрагмент кам'яного хреста в Рептоне, на лицьовій стороні якого вирізано зображення людини, і який, як було запропоновано, може бути пам'ятником Етельбальду. Зображення показує людину, що носить кольчужні броню, що несе меч і щит і з діадемою на голові.

Сайт: Википедия