Карл Густав Юнг: биография

З 1933 по 1942 знову викладав в Цюріху, а з 1944 - в Базелі. З 1933 по 1939 рік видавав «Журнал по психотерапії та суміжних областях» («Zentralblatt f?r Psychotherapie und ihre Grenzgebiete»), який підтримував національну і внутрішню політику нацистів з очищення раси, а витяги з «Mein Kampf» стали обов'язковим прологом до будь-якої публікації. Після війни Юнг відхрещувався від редагування цього журналу, пояснюючи свою лояльність Гітлеру вимог часу. В інтерв'ю Кароль Буаман 1948 року в якості виправдання своєї співпраці з нацистським режимом Юнг не знаходить нічого кращого як заявити, що «серед його колег, знайомих і пацієнтів в період з 1933 по 1945 було багато євреїв». Хоча і тоді і зараз ряд істориків дорікають Юнга у співпраці з нацистським режимом, він ніколи не був засуджений офіційно і, на відміну від Хайдеггера, йому було дозволено продовжити викладання в університеті.

Серед публікацій Юнга цього періоду: «Відносини між Я і несвідомим» («Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten», 1928), «Психологія та релігія» («Psychologie und Religion», 1940), «Психологія та виховання »(« Psychologie und Erziehung », 1946),« Образи несвідомого »(« Gestaltungen des Unbewussten », 1950), Символіка духу (« Symbolik des Geistes », 1953),« Про витоки свідомості »(« Von den Wurzeln des Bewusstseins », 1954).

У квітні 1948 року в Цюріху був організований Інститут К.Г. Юнга. Інститут вів підготовку німецькою та англійською мовами. Прихильники його методу створили Товариство аналітичної психології в Англії і подібні суспільства в США (Нью-Йорку, Сан-Франциско і Лос-Анджелесі), а також у ряді європейських країн.

Карл Густав Юнг помер у своєму будинку 6 Червень 1961 в Кюснахте. Похований на кладовищі протестантської церкви міста.

Наукові погляди Юнга

Спочатку Юнг розвивав гіпотезу, згідно якої мислення превалювало над почуттям у чоловіків, а почуття мало більш високий пріоритет у порівнянні з мисленням серед жінок . Згодом Юнг від цієї гіпотези відмовився.

Юнг заперечував ідеї, згідно з якими особистість повністю детермінована її досвідом, навчанням і впливом навколишнього середовища. Він вважав, що кожен індивід з'являється на світ з «цілісним особистісним ескізом ... представленим в потенції з самого народження». І що «довкілля зовсім не дарує особистості можливість нею стати, але лише виявляє те, що вже було в ній закладено», таким чином, відмовившись від низки положень психоаналізу. Разом з тим Юнг виділяв кілька рівнів несвідомого: індивідуальне, сімейне, групове, національну, расову та колективне несвідоме, яке включає в себе універсальні для всіх часів і культур архетипи.

Юнг вважав, що існує певна успадковується структура психічного , що розвивалася сотні тисяч років, яка змушує нас переживати і реалізовувати наш життєвий досвід цілком певним чином. І ця визначеність виражена в тому, що Юнг назвав архетипами, які впливають на наші думки, почуття, вчинки.

Юнг є автором асоціативного тесту, в ході якого випробуваному пред'являють ряд слів і аналізують швидкість реакції при називання вільних асоціацій до цих слів. Аналізуючи результати тестування людей, Юнг припустив, що деякі сфери досвіду в людини набувають автономний характер і не підкоряються свідомому контролю. Ці емоційно заряджені частини досвіду Юнг назвав комплексами. В основі комплексу, за його припущенням, завжди може бути виявлено архетипове ядро.

Юнг припускав, що частина комплексів виникає в результаті психотравмуючих ситуацій. Як правило, це моральний конфлікт, цілком випливає з неможливості повного включення сутності суб'єкта. Але достеменно природа виникнення і розвитку комплексів невідома. Образно, травмуючі ситуації відколюють від его-комплексу шматочки, що йдуть глибоко в підсвідомість і купують далі певну автономію. Згадка інформації, пов'язаної з комплексом, підсилює захисні реакції, що перешкоджають усвідомленню комплексу. Комплекси намагаються проникнути в свідомість через сновидіння, тілесні і поведінкові симптоми, патерни відносин, зміст марення або галюцинацій в психозі, перевершуючи наші свідомі наміри (свідому мотивацію). При неврозі грань, що розділяє свідоме і несвідоме ще збережена, але стоншена, що дозволяє комплексам нагадувати про своє існування, про глибоку мотиваційному розколі особистості.

Лікування за Юнгом йде по шляху інтеграції психологічних складових особистості, а не просто як опрацювання несвідомого по Фрейду. Комплекси, що виникають як осколки після ударів психотравмуючих ситуацій, несуть не тільки нічні кошмари, помилкові дії, забування необхідної інформації, але і є провідниками творчості. Отже, об'єднати їх можна за допомогою арт-терапії («активного уяви») - свого роду спільну діяльність між людиною та її рисами, несумісними з його свідомістю в інших формах діяльності.

Через різницю в змісті і тенденції свідомого і несвідомого їх кінцевого зрощування не відбувається. Замість цього відбувається поява «трансцендентальної функції», що робить перехід від однієї установки до іншої органічно можливим без втрати несвідомого. Її поява є високо афектних подією - здобуттям нової установки.

Сайт: Википедия