Флавій Петро Саватій Юстиніан: біографія

-

більш відомий як Юстиніан I

Юстиніан - один з найбільш значущих правителів пізньої античності. Його правління знаменує собою важливий етап переходу від античності до Середньовіччя і, відповідно, переходу від римських традицій до візантійського правління. Юстиніан був повний амбіцій, однак йому не вдалося здійснити «реставрацію імперії» (лат.renovatio imperii). Він проводив агресивну політику щодо Заходу, де йому вдалося заволодіти великою частиною земель Західної Римської імперії, яка розпалася після Великого переселення народів, у тому числі Апеннінським півостровом, південної Іспанією і частиною Північної Африки. Ще однією важливою подією є доручення Юстініана про переробку римського права, результатом якого став новий звід законів - звід Юстиніана (лат.Corpus iuris civilis). Указом імператора, що бажав перевершити Соломона і легендарний Єрусалимський храм, був повністю перебудований згорілий собор Святої Софії, що вражає своєю красою і величчю.

У 529 році Юстиніан закрив Платонівську академію в Афінах, в 542 році імператор скасував посаду консула, можливо, з фінансових причин. Все більше поклоніння правителю як святому остаточно зруйнувало ілюзію принципату, що імператор - перший серед рівних (лат.primus inter pares). Під час правління Юстиніана відбулися перший спалах чуми у Візантії і найбільший бунт в історії Візантії і Константинополя повстання Ніка, спровокованого податковим гнітом і церковною політикою імператора.

Походження і юність

Етнічна приналежність

Щодо походження Юстиніана і його сім'ї існують різні версії і теорії. Більшість джерел, в основному грецькі і східні (сірійські, арабські, вірменські), а також слов'янські (цілком засновані на грецьких), називають Юстиніана фракійцем; деякі грецькі джерела і латинська хроніка Віктора Тонненнесіса називають його іллірійців, нарешті Прокопій Кесарійський стверджує, що батьківщиною Юстиніана і Юстина була Дарданія. У всіх цих трьох визначеннях немає протиріччя між собою. На початку VI століття цивільна адміністрація Балканського півострова була розділена між двома префектурами.Praefectura praetorio per Illyricum, менша з них, включала в себе два дієцезії - Дакію і Македонію. Таким чином, коли джерела пишуть, що Юстин був іллірійців, вони мають на увазі, що він і його родина були жителями іллірійськой префектури. У свою чергу, провінція Дарданія входила в дієцезії Дакії. Підтвердженням фракийской теорії походження Юстиніана може служити також той факт, що ім'яSabbatiusз великою ймовірністю походить від імені давнього фракійського божестваSabazius.

Аж до кінця XIX століття користувалася популярністю теорія про слов'янське походження Юстиніана, заснована на виданому Нікколо аламаннов працею якогось абата Теофіла (Богуміла) під назвоюIustiniani Vita. В ньому вводяться для Юстиніана і його родичів особливі імена, які мають слов'янське звучання. Так, батько Юстиніана, іменований за візантійськими джерелами Саватієм, був названий богомілівIstokus, а ім'я самого Юстиніана звучало якUpravda. Хоча походження опублікованій Аллеманію книги викликало сумніви, теорії, засновані на ній, інтенсивно розвивалися до тих пір, поки в 1883 році Джеймс Брайс (англ.) не справив досліджень оригіналу рукопису в бібліотеці палацу Барберіні. В опублікованій в 1887 році статті він аргументував точку зору, що даний документ не представляє історичної цінності, і сам Богуміл чи існував. В даний часIustiniani Vitaрозглядається як одна з легенд, що пов'язують слов'ян з великими діячами минулого, такими як Олександр Македонський і Юстиніан

Місце народження

Щодо місця народження Юстиніана Прокопій висловлюється дуже виразно, поміщаючи його в місце під назвою Тавресій (лат.Tauresium), поряд з фортом Бедеріана (лат.Bederiana). Про це місце Прокопій далі говорить, що поруч з ним був згодом засновано місто Юстиніана Прима, руїни якого зараз знаходяться на півдні-сході Сербії. також Прокопій повідомляє, що в Юстиніан істотно зміцнив і зробив численні покращення в місті Ульпіана, перейменувавши його в Юстиніана-Секунда. Поруч він спорудив ще одне місто, назвавши його Юстінополіс, на честь свого дядька.

Більшість міст Дарданіі було зруйновано за царювання Анастасія потужним землетрусом 518 року. Поруч із зруйнованою столицею провінції скупим був побудований Юстінополіс, навколо Тавресія була зведена потужна стіна з чотирма баштами, яку Прокопій називає Тетрапіргія.

Назви «Бедеріана» і «Тавресій» дійшли до нашого часу у вигляді назви сіл Бадер та Таор близько Скоп'є. Обидва цих місця були досліджені в 1885 році англійським археологом Артуром Евансом, який знайшов там багатий нумізматичний матеріал, що підтверджує важливість після V століття розташованих тут поселень. Еванс прийшов до висновку, що район Скоп'є є місцем народження Юстиніана, підтвердивши ототожнення старих населених пунктів з сучасними селами.

Сім'я Юстиніана

Ім'я матері Юстиніана, сестри Юстина,Бігленіцанаводиться вIustiniani Vita, про недостовірність якій сказано вище. Оскільки іншої інформації з цього приводу немає, можна вважати, що її ім'я нам теж не відомо. Те, що мати Юстиніана була сестрою Юстина, підтверджують численні джерела.

З приводу батька Юстиніана є більш достовірні відомості. У «Таємній історії» Прокопій наводить такий розповідь:

Звідси ми дізнаємося ім'я батька Юстиніана - Саватій. Інше джерело, де згадується це ім'я - так звані «Акти з приводу Каллоподія», включені в хроніку Феофана і «Великодню хроніку (англ.) рос.» І належать до подій, безпосередньо попереднім повстання Ніка. Там прасіни, в ході розмови з представником імператора, вимовляють фразу «Краще б не народився Саватій, він не спричинив би сина-вбивцю."

У Саватія і його дружини було двоє дітей, Петро Саватій (лат.Petrus Sabbatius) і Вігілантія (лат.Vigilantia). Письмові джерела ніде не згадують справжнє ім'я Юстиніана, і тільки на консульських диптихах 521 року ми бачимо напис лат.Fl. Petr. Sabbat. Justinian. v. i., com. mag. eqq. et p. praes., et c. od., що означає лат.Flavius ??Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, comes, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

Шлюб Юстиніана і Феодори був бездітний, проте у нього було шість племінників і племінниць, з яких Юстин II став спадкоємцем.

Ранні роки і царювання Юстина

Дядя Юстиніана - Юстин в числі інших іллірійських селян, рятуючись від крайньої потреби, пішки прийшов з Бедеріани в Візантій і найнявся на військову службу. Прибувши в кінці царювання Льва I в Константинополь і вступивши на службу в імператорську гвардію, Юстин швидко ріс по службі, і вже за царювання Анастасія брав участь у війнах з Персією як воєначальника. Далі Юстин відзначився при придушенні повстання Віталіан. Таким чином, Юстин завоював прихильність імператора Анастасія і був призначений начальником палацової варти в ранзі комита і сенатора.

Час прибуття Юстиніана в столицю точно не відомо. Передбачається, що це сталося приблизно у віці двадцяти п'яти років, навіщо протягом деякого часу Юстиніан вивчав богослов'я і римське право, після чого йому був присвоєно звання лат.candidati, тобто особистого охоронця імператора. Десь у цей час відбулося усиновлення та зміна імені майбутнього імператора.

По смерті Анастасія в 518 році Юстину вдалося порівняно легко захопити владу, незважаючи на те, що було велика кількість більш багатих і впливових кандидатів. На думку Прокопія, в цьому була воля вищих сил, зацікавлених у кінцевому узвишші Юстиніана. Процедура обрання описана Петром Патрік (англ.) рос .. Серед причин, що забезпечили обрання Юстина і піднесення Юстиніана є підтримка патріарха Іоанна II, який був завірений в тому, що нова династія буде вірна рішенням Халкідонського собору, на відміну від про-монофізитських налаштованого Анастасія. Ймовірно, важливу роль в цьому зіграв богословськи освічений Юстиніан. Безпосередньо після обрання Юстина імператором він призначив племінника лат.comes domesticorum, начальником спеціального корпусу палацової варти, про що відомо з листа папи Гормізд, датованого початком 519 року.

У 521 році, як було сказано вище, Юстиніан отримує консульську звання, яке він використовує для збільшення своєї популярності, влаштовуючи чудові видовища в цирку, яка виросла настільки, що Сенат звернувся до старого імператора з проханням призначити Юстиніана своїм співправителем. За свідченням хроніста Іоанна Зонари, Юстин у відповідь на цю пропозицію відповів відмовою. Сенат проте продовжував наполягати на підвищенні Юстиніана, просячи присвоїти йому звання лат.nobilissimus, що й відбулося до 525 року, коли йому було присвоєно найвище звання цезаря. Незважаючи на те, що така блискуча кар'єра не могла не мати під собою реального впливу, достовірної інформації про роль Юстиніана в управлінні імперією в цей період немає.

З плином часу здоров'я імператора погіршувався, посилювалася хвороба, викликана старим пораненням в ногу. Відчуваючи наближення смерті Юстин відгукнувся на чергове прохання Сенату про призначення Юстиніана співправителем. Церемонія, що дійшла до нас в описі Петра Патрикія в трактаті лат.De ceremoniisКостянтина Багрянородного, відбулася на Великдень 4 квітня 527 року - Юстиніан і його дружина Феодора були короновані як серпень і серпня.

Юстиніан остаточно отримав повну владу після смерті імператора Юстина I 1 серпня 527 року.

Зовнішність і прижиттєві зображення

Описаний зовнішнього вигляду Юстиніана збереглося небагато. У своїй «Таємній історії» Прокопій описує Юстиніана наступному чином:

Іоанн Малала доповнює, що Юстиніан колір обличчя мав світлий, волосся кучеряве з помітною лисини, голова і вуса почали рано сивіти. З прижиттєвих зображень збереглися мозаїки церкви Сан-Вітале і храму Сант-Аполлінарія-ін-Класі, обидва в Равенні. Перше відносять до 547 року, друге пізніше приблизно на десять років. У апсиді Сан-Вітале імператор зображений з подовженим обличчям, кучерявими волоссям, помітними вусами, владним поглядом. На мозаїці в храмі Сант-Аполлінарія імператор постарілий, кілька повненький без вусів, з помітним другим підборіддям.

Юстиніан був зображений на одному з найбільших (36 солідів або ?-фунта) відомих медальйонів, вкраденому в 1831 році з Паризького кабінету медалей. Медальйон був переплавлений, проте збереглися його зображення й зліпок, що дозволяє виготовляти з нього копії.

В Римсько-німецькому музеї Кельна зберігається копія статуї Юстиніана з єгипетського мармуру. Певне уявлення про зовнішність імператора дають збереглися малюнки зведеної в 542 році колони Юстиніана. Виявлений в Керчі в 1891 році і зберігається зараз в Ермітажі срібний міссорій спочатку вважався зображенням Юстиніана. Можливо, Юстиніан зображений і на знаменитому диптиху Барберіні (англ.) рос., Що зберігається в Луврі.

До правління Юстиніана було випущено велику кількість монет. Відомі монети-донатіви в 36 і 4,5 соліди, солід з повнофігурної зображенням імператора в консульському вбранні, а також виключно рідкісний ауреус вагою 5,43 г, карбований по староримской стопі. Лицьову сторону всіх цих монет займає або тричетвертними, або профільний бюст імператора, в шоломі або без нього.

Юстиніан і Феодора

Яскраве зображення ранньої кар'єри майбутньої імператриці дано з численними подробицями в «Таємній історії », Іоанн Ефеський просто зазначає, що« вона прийшла з борделю ». Незважаючи на думки окремих дослідників, що всі ці твердження є недостовірними і перебільшеними, загальновизнана точка зору в цілому погоджується з описом подій ранньої кар'єри Феодори, даним Прокопієм. Перша зустріч Юстиніана з Феодорою сталася приблизно в 522 році в Константинополі. Потім Феодора покинула столицю, якийсь час провела в Олександрії. Яким чином відбулася їхня друга зустріч достовірно не відомо. Відомо, що бажаючи одружитися на Феодора Юстиніан просив свого дядька присвоїти їй ранг патриції, проте це викликало сильну протидію імператриці, і до смерті останньої в 523 або 524 році, одруження було неможливим.

Ймовірно, з бажанням Юстиніана було пов'язано прийняття в правління Юстина закону «Про шлюб» (лат.De nuptiis), що скасовує закон імператора Костянтина I, що забороняє людині, яка досягла сенаторського звання, женитись на блудниці.

Ставши імператрицею, Феодора привнесла в управління імперією свої амбіції, жадібність до багатств, симпатії до монофізізму і свою практичність у вирішенні державних проблем. Після вступу в шлюб Феодора повністю порвала зі своїм бурхливим минулим і була вірною дружиною.

Зовнішня політика

Напрями дипломатії

У зовнішній політиці ім'я Юстиніана пов'язано насамперед з ідеєю «відновлення Римської імперії» або «реконкісти Заходу». В даний час існує дві теорії щодо питання, коли була поставлена ??ця мета. Згідно з однією з них, в даний час більш поширеною, ідея повернення Заходу існувала у Візантії починаючи з кінця V століття. Ця точка зору виходить з тези, що після виникнення варварських королівств, які сповідують аріанство, повинні були зберегтися громадські елементи, які не визнали втрату Римом статусу великого міста і столиці цивілізованого світу і не погодилися з панівним становищем аріан в релігійній сфері.

Альтернативна точка зору, не заперечує загального прагнення повернути Захід в лоно цивілізації і ортодоксальної релігії, відносить виникнення програми конкретних дій після досить несподіваних успіхів у війні з вандалами. На користь цього говорять різні непрямі ознаки, наприклад, зникнення із законодавства та державної документації першої третини VI століття слів і виразів, так чи інакше згадується Африку, Італію та Іспанію, а також втрата інтересу візантійців до першої столиці імперії.

Війни Юстиніана

Ідея відновлення Римської імперії

Однією з найголовніших зовнішньополітичних цілей Юстиніана було відновлення Римської імперії. В даний час існує дві теорії щодо питання, коли була поставлена ??ця мета. Згідно з однією з них, в даний час більш поширеною, ідея повернення Заходу існувала у Візантії починаючи з кінця V століття. Ця точка зору виходить з тези, що після виникнення варварських королівств, які сповідують аріанство, повинні були зберегтися громадські елементи, які не визнали втрату Римом статусу великого міста і столиці цивілізованого світу і не погодилися з панівним становищем аріан в релігійній сфері.

Альтернативна точка зору, не заперечує загального прагнення повернути Захід в лоно цивілізації і ортодоксальної релігії, відносить виникнення програми конкретних дій після досить несподіваних успіхів у війні з вандалами. На користь цього говорять різні непрямі ознаки, наприклад, зникнення із законодавства а й державної документації першої третини VI століття слів і виразів, так чи інакше згадується Африку, Італію та Іспанію, а також втрата інтересу візантійців до першої столиці імперії. Військова справа при Юстиніані Основна стаття: Армія Візантійської імперії

У період правління Юстиніана у візантійській армії були проведені реформи, спрямовані на підвищення її боєздатності. При загальному розмірі армії 150,000 чоловік, польова армія не перевищувала 25,000 солдатів. Для знищення королівства вандалів було потрібно всього 15 тисяч чоловік. При нападі на державу остготів Велісарія мав 7,500 солдатів і особисту гвардію, що склало в цілому не більше 11 тис людей. Цього виявилося достатньо для захоплення Сицилії, Південної Італії, Неаполя, Рима. Юстиніан посилав йому допомогу двічі - перший раз 1600 і потім 4800 солдатів. Нарешті, зробивши зусилля, імперія споряджає Нарсеса з 7000 чоловік. Таким чином, італійська армія в загальному числі налічувала не більше 30,000 чоловік і цієї кількості було достатньо для перемоги над Теодорихом.

Армія поділялася на польову армію (складалася, головним чином, з комітатів і федератів за підтримки союзників-варварів ) і гарнізонні частини. Поступово зникали легіони і али, які змінювалися більш дрібними піхотними і кавалерійськими загонами-нумерують (Тагме). Візантійські війська були поділені на загони-нумера чисельністю 200-400 вояків під командуванням офіцерів-трибунів. У кожному провінційним місті розташовувалися 1-2 нумер.

Наймані кавалерійські війська поділялися на легку кінноту федератів і важку кінноту катафрактаріїв, що з'явилися під впливом Персії. Загони кінних лучників-гіппотоксатов складали військову еліту імперії. Польову армію складали так звані комітати. Найчастіше вони були ненадійні, тому що були більш віддані своїм командирам-вербувальникам, яким приносили клятву вірності, ніж імператору. Таким чином, надійність комітатів залежала насамперед від вірності їх командирів імператору. Тим не менш, комітати були основою для формування майбутньої постійної армії. Ядром комітатів були букелларіі - особиста гвардія імператора і дружини приватних осіб. При Юстиніані престиж служби і привілеї військовим зросли, завдяки чому Візантія в численних війнах могла спиратися і на власні контингенти. У загонах федератів, крім варварів, стали служити й жителі імперії. Основними джерелами рекрутів були Південна Анатолія та Іллірія. Підвищився відсоток добровольців. Проте, німецькі найманці продовжували становити значну частину армії. Кращі важкоозброєні кавалерійські частини формувалися з готовий. В 575 році було сформовано елітний підрозділ з готовий, отримав назву «оптимати». Воно було розквартировано в Віфінії в VI-VII ст. В армії було багато остготів, що переселилися в імперію з Італії під натиском лангобардів. Вони служили переважно у кінноті. Решта остготи служили лучниками в піхоті. Крім готовий, у візантійській армії служили вихідці із Судану, а також бербери, араби і гуни.

Якщо озброєння армії було чудовим, то її організація і її дух відповідали армії найманців. Хоробрі в бою, воїни наводили жах у будь-якій місцевості де з'являлися, байдуже - як друзі або як вороги. Постійно, навіть напередодні битв вони вирушали на грабежі і мародерства. Полководцям доводилося докладати максимум зусиль для стримування солдатів. За свідоцтво Прокопія, «забуваючи небезпеку битви, солдати думали тільки про видобуток. Без начальників, без усякого порядку, не дотримуючись жодних рангів, вони йшли вперед, не отримавши гасла, яке звичайно давався при таких умовах і без дотримання правильного ладу Носії йшли змішавшись з солдатами захоплюємося приманкою багатств, які повинні були задовольнити їх жадібність ». Полководці

Значна частина військових кампаній часів правління Юстиніана була проведена полководцями Велізарій і Нарсесом. Серед інших полководців Юстиніана виділялися військовий магістр Африки Соломон, Мунд - магістр в Іллірії, Герман, двоюрідний брат імператора, його сини Юстиніані і Юстин. Війни З Персією Основна стаття: Римо-перські війни

Від свого дядька, Юстина I, Юстиніан успадкував тривали військові дії з імперією Сасанідів. Перська армія була переможена в 530 році в битві при Дарі, але вже в наступному році перси здобули перемогу над армією Велізарія в битві при Каллінікуме. У 531 році перський правитель Кавад I помер, Юстиніан вирішив укласти «вічний мир», заплативши 11000 фунтів золота наступникові Кавада, Хосрову I Анушірвану. Таким чином, убезпечивши ситуацію на сході, Юстиніан вирішив сконцентрувати свої зусилля на заході, де на території колишньої Західної Римської імперії вже були створені німецькі князівства.

Римсько-перська кордон на момент смерті імператора Юстиніана I

Велізарій був відкликаний у зв'язку з початком нової війни з імперією Сасанідів. Після антівізантійскую повстання у Вірменії наприкінці 530-х років і, можливо, на прохання остготський послів, Хосров I Ануширван перервав «вічний мир» і навесні 540 року напав на римські володіння. Він атакував Халеб та в Антіохію, завставів в другому випадку гарнізон чисельністю в 6000 чоловік покинути місто, обложив фортецю Дара, попрямував в атаку на стратегічно важливе королівство ЛАЗик (відоме також як Егрісі) біля Чорного моря і розграбував знаходяться там міста. Юстиніан був змушений заплатити відкуп в 5000 фунтів золота і 500 фунтів золота додатково за кожний наступний рік.

Велізарій прибув на східний фронт в 541 році, але незабаром був знову відкликаний назад до Константинополя. Причини цього вчинку невідомі, можливо, це було спровоковано чутками про нелояльність інтересів генерала в суді.

Спалах чуми призупинила військову активність протягом всього 543 року. Пізніше Хосров здобув перемогу над нападниці армією Візантії чисельністю в 30000 чоловік, але невдало осадив велике місто Едесса. У 545 році було підписано перемир'я на півдні візантійсько-перських кордонів, але війни на півночі тривали аж до другого перемир'я в 557 році і підписання мирного договору на п'ятдесят років в 562 році. Згідно з мирним договором, перси відмовлялися від ЛАЗик в обмін за 30000 солідів золота. З вандалами Основна стаття: Вандальское війна

Насамперед Юстиніан прийняв рішення розпочати війну проти держави вандалів в Північній Африці (територія держави вандалів приблизно відповідала кордонам сучасного Тунісу). Король вандалів Хільдер, який підтримував дружні відносини і з Юстиніаном, і з африканським католицьким духовенством, був повалений своїм двоюрідним братом Гелімер в 530 році. Наближені скинутого короля звернулися по допомогу до Візантії.

Медальйон на честь повернення Африки

У 533 році полководець Велізарій з флотом в 92 дромон в супроводі 500 транспортів здійснили висадку з армією в 15000 чоловік, в тому числі і з загонами варварів. Вони повністю розгромили взяте зненацька військо вандалів у битві при Децима 13 вересня 533 року і в битві при Трікамаре в грудні 533 року. Велізарій взяв Карфаген. Гелімер втік у гори в Нумідії, але здався навесні наступного року. Він був доставлений в Константинополь у супроводі тріумфу. У тій же кампанії були приєднані Сардинія, Корсика, Балеарські острови і фортеця Септем (нині Сеута) близько Гібралтарської протоки.

Встановлення Африканської префектури у квітні 534 року не дало регіону стабільності: військові заколоти і військові дії з маврами продовжувалися протягом 15 років, але після періоду нестабільності став відносно мирним регіоном держави. Відновлення Північної Африки обійшлося імператорові Юстиніану в 100000 фунтів золота. З остготами Основна стаття: Візантійсько-готські війни

Як і в африканській державі вандалів, боротьба за трон велася і в італійському державі готовий, що дало можливість Візантії розпочати проведення інтервенції. Молодий правитель остготів Аталаріх помер 2 жовтня 534 року після тривалого періоду пияцтва. Узурпатор Теодахад, скориставшись ситуацією, ув'язнив королеву Амаласунту, мати Аталаріха, на острові в озері Больсена, де Теодахад стратив її в 535 році. Тоді Велізарій із загоном у 7500 чоловік вторгся на Сицилію і продовжив наступ на північ, нападаючи по шляху Неаполь і захопивши Рим 9 грудня 536 року. До цього часу Теодахад був повалений армією остготів, яка визнала новим королем Вітігеса. Вітігес зібрав велику армію і влаштував блокаду Риму в період з березня 537 по березень 538 року, не маючи можливості повернути собі місто. Юстиніан направив до Італії ще одного генерала, Нарсеса, але напруженість відносин двох генералів, Велізарія і Нарсеса ускладнювала хід військової кампанії. На той час був узятий Мілан, але незабаром остготи повернули собі місто і зруйнували його. Юстиніан закликав Нарсеса вдруге в 539 році, до цього часу військову перевагу знаходилося у римлян. У 540 році Велізарій досяг столиці держави остготів, Равенни. Остготи пропонували Велізарій титул імператора Західної Римської імперії в той же час, коли посли Юстиніана досягли міста і запропонували Вітігеса прийняти світ, що встановлює межу між державами по річці По. Велізарій зробив вигляд, що приймає операцію, увійшов в Равенну в травні 540 року і, скориставшись своїм становищем, захопив місто. За наказом імператора Юстиніана, Велізарій був відкликаний назад до Константинополя, куди він повернувся, захопивши Вітігеса і його дружину.

Поки на сході тривали військові дії проти Персії, ситуація в Італії тільки погіршувалася. Під владою королів Ільдебада, Ераріха (обидва були вбиті в 541 році) і особливо Тотіли остготи змогли швидко ліквідувати втрати. Після перемоги в Фаенца, остготи перезахоплення багато міст півдня Італії і незабаром взяли під контроль майже весь півострів. Велізарій був направлений до Італії в кінці 544 року, але тоді йому не вистачило військ. Не здійснюючи особливих успіхів, він був відсторонений від командування в 548 році. Велізарій вдалося здобути перемогу над готським флотом у 200 кораблів. В цей час місто Рим кілька разів переходив від однієї сторони до іншої, в перший раз був узятий і розграбований остготами в грудні 546 року, потім був відвойований візантійцями в 547 році і знову взято готами в 550 році. Тотіла атакував Сицилію і грабував грецькі береги. Юстиніан відправив 35000 чоловік (з яких 2000 були спрямовані на захоплення півдня Іспанії, що знаходить у владі візіготи) під керівництвом 75-летнегоНарсеса. Армія досягла Равенни в червні 552 року, де протягом місяця брала перемоги над остготами, у тому числі убивши Тотілув битві поблизу Губбіо.Нарсес захоплює Сполето, Нарні, Перуджа і Рим. Після другої битви при Везувій опір остготів (під керівництвом Тейі) було остаточно зупинено,. Після безуспішної інтервенції Аллеманію і франковпод початком Буцеліна і Левтаріса (триденна битва у Лактарской гори в Кампаньи поблизу Казіліна) в 554 році Італія остаточно стала частиною Візантії, хоч Нарсесу потрібен час для того, щоб остаточно позбутися від протистояння готовий. Італія була захищена гарнізоном в 16000 чоловік, відновлення регіону обійшлося в 300000 фунтів золота. Старий Нарсес став екзархом всієї Італії і утримував за собою Рим аж до смерті. Юстин наследовавший Юстиніаном спробував позбавити Нарсеса влади, але старий полководець помер не залишивши Рим, в помсту імператору закликавши лангобардів Альбоіна, які відібрали в Візантії майже всю Італію. В результаті під владою імперії залишилися лише Романья, берегова смуга від Ріміні до Анкони, Рим і нижня Італія Інші військові кампанії

На додаток до інших завоювань, Східна Римська імперія встановила свій вплив також в візіготской південній Іспанія, коли узурпатор Атанагільд попросив допомоги у Візантії в боротьбі проти короля Агіль. У 552 році Юстиніан направив до Іспанії 2000 чоловік під проводом вісімдесятирічного Ліберія, який служив у короля остготів в Італії з 490-х років. Візантійці впевнено взяли Новий Карфаген та інші міста на південному сході Іспанії, після чого заснували провінцію Візантійська Іспанія (лат. Provincia Spaniae). Ця військова кампанія ознаменувала апогей експансії Візантії.

Під час правління Юстиніана, Балкани страждали від набігів тюркських та слов'янських народів, що жили на північ від річки Дунай. Відносно цих народів Юстиніан веде оборонну політику, надаючи велику роль дипломатії. В 559 році кутрігури під проводом хана Забергана провели кілька набігів на Константинополь, але вони були відкинуті назад уже старим генералом Велізарій. Результати

Розширення території Візантії з початку правління Юстиніан (синім кольором виділена імперія на момент початку правління Юстиніана в 527 році) і до його смерті (фіолетовим кольором виділені завойовані генералами Юстиніана території до 565 року)

Бажання Юстиніана повернути території Римської імперії було виконано лише частково. За блискучими 530-ими роками на західному фронті послідували роки застою. Війна з готами стала справжньою катастрофою для Італії, хоча вплив готів було не таким серйозним, як вважається деякими. Підвищення адміністрацією податків лише обурювало місцеве населення. Хоча завоювання Італії та південній частині Іспанії значно розширили території, на яких Візантія могла продемонструвати всю свою могутність, а самі нові провінції в цілому повинні були підвищити престиж імперії, велика частина завоювань виявилася тимчасовою. Через всього три роки після смерті Юстиніана в 568 році лангобарди вторгнуться до Італії і назавжди позбавлять Візантію італійських володінь, а через століття Африка та Іспанія з вторгненням арабів будуть назавжди втрачені для імперії.

Події останніх років правління Юстиніана показали, що Константинополь сам по собі не захищений від варварських нападів з півночі. Менандр Протектор, прихильно ставився до правління Юстиніана, відзначав, що імператор уже не був у змозі оцінити ситуацію. У своєму прагненні відновити Римську імперію Юстиніан сильно навантажував були ресурси, не враховуючи змінилися події та реалії шостого століття. Менандр Протектор наголошує на необхідності пояснювати причини невозможносі захисту імператором столиці в слабкості і старості Юстиніана. Як не парадоксально, розмах військових дій Юстиніана, ймовірно, був однією з причин подальшого занепаду Візантії. Відображення в мистецтві

Хоча Юстиніан і не брав участь у військових діях, він хвалився і активно розповідав усім про свої військові успіхи і примушував відзначати їх у мистецтві. Війни Юстиніана були докладно описані істориками Прокопієм Кесарійським і Агафія Мірінейскім. Примітки

? Показувати компактно ? Moorhead (1994), pp. 22-24, 63-98, і 101-9. ? Діль, Ш Історія Візантійської імперії. - Москва: Изд-во Іноземної літератури, 1948. - С. 33. ? В.В. Сєров Про час формування юстиниановском ідеї реконкісти / / Известия Алтайського державного університету. - Барнаул: 2008. - В. 4-3. - Т. 60. - ISSN 1561-9443. ? See Geoffrey Greatrex, «Byzantium and the East in the Sixth Century» in: Michael Maas (ed.). Age of Justinian (2005), pp. 477-509. ? J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 195. ? See for this section Moorhead (1994), p. 89 ff., Greatrex (2005), p. 488 ff., And H. Boerm, «Der Perserkoenig im Imperium Romanum», in: Chiron 36, 2006, p. 299ff. ? 2 січня J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 229 ? Procopius mentions this event both in the Wars and in the Secret History, but gives two entirely different explanations for it. The evidence is briefly discussed in Moorhead (1994), pp. 97-98. ? J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 235 ? Moorhead ((1994), p. 164) gives the lower, Greatrex ((2005), p. 489) the higher figure. ? Moorhead (1994), p. 68. ? Moorhead (1994), p. 70. ? Procopius, "II.XXVIII", De Bello Vandalico ? 2 січня Early Medieval and Byzantine Civilization: Constantine to Crusades, Tulane ? J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 215 ? Moorhead (1994), pp. 84-86. ? J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 251 ? J. Norwich, Byzantium: The Early Centuries, 233 ? See Lee (2005), p. 125 ff. ? See Haldon (2003), pp. 17-19. ? W. Pohl, «Justinian and the Barbarian Kingdoms», in: Maas (2005), pp. 448-476; 472 ? See Pohl, ibidem. ? See A.D. Lee, «The Empire at War», in: Michael Maas (ed.), The Cambridge Companion to the Age of Justinian (Cambridge 2005), pp. 113-33 (pp. 113-14). For Justinian's own views, see the texts of Codex Justinianus 1.27.1 and Novellae 8.10.2 and 30.11.2. Література Джерела Прокопій Кесарійський. Війна з персами. Війна з вандалами. Таємна історія. СПб., Алетейя, 1998, ISBN 5-89329-109-3 Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Про споруди »: Арктос; Москва; 1996, ISBN 5 85551 143 X Агафій Міренейскій. Про царювання Юстиніана / Пер. Левченко М.В. - М.: Арктос - Віка-прес, 1996. Монографії Moorhead, John. Justinian, London 1994.

Внутрішня політика

Структура державної влади

Внутрішня організація імперії в епоху Юстиніана в своїй основі була закладена перетвореннями Діоклетіана, діяльність якого була продовжена при Феодосії I. Результати цієї роботи представлені в знаменитому пам'ятникуNotitia dignitatum, що відноситься до початку V століття. Цей документ являє собою детальний перелік всіх чинів і посад цивільного і військового відомства імперії. Він дає ясне розуміння про створений християнськими монархами механізмі, який можна охарактеризувати якбюрократизм.

Військове поділ імперії не скрізь збігалося з цивільним. Вища влада була розподілена між деякими воєначальниками, magistri militum. У східній імперії, згідноNotitia dignitatum, їх було п'ять: двоє при дворі (magistri militum praesentales) і троє в провінціях Фракії, Іллірії і Сході (відповідно,magistri militum per Thracias, per Illyricum, per Orientem). Наступними у військовій ієрархії стояли дуки (duces) і комита (comites rei militares), еквівалентні вікарія цивільної влади, і мають рангspectabilis, однак керуючі округами, поступаються дієцезії в розмірі.

Уряд

Основу уряду Юстиніана складали міністри, всі носили титулпреславних, під керівництвом яких знаходилася вся імперія. Серед них наймогутнішим бувпрефект преторії Сходу, що правив найбільшою з областей імперії, також визначав становище у фінансах, законодавстві, суспільному управлінні судочинстві. Другим за значимістю бувпрефект Міста-управляв столицею; потімначальник служб-керуючий імператорським домом і канцелярією;квестор Священних Палат-міністр юстиції,комит священних щедрот-імперський скарбник,комит приватних майнтакомит Патрімоніо-управляли майном імператора; нарешті трипрезентала-начальника міської міліції в начальстві яких знаходився міський гарнізон. Наступними за значущістю булиСенатори-вплив яких при Юстиніані все більш скорочувалася ікомита священної консисторії-члени імператорського ради.

Міністри

Серед міністрів Юстиніана перших слід назватиквестора Священних Палат-Трібонія-міністра юстиції і завідувача канцелярією. З його ім'ям нерозривно пов'язане справу законодавчих реформ Юстиніана. Родом він був з Памфіла і почав службу в нижніх чинах канцелярії і завдяки своїй працьовитості і гострого розуму швидко досяг місця начальника відділення канцелярії. З цього моменту він притягується до юридичних реформ і користується винятковим розташуванням імператора. У 529 році він призначається на посаду палацового квестора. На Трібонія покладається обов'язок головування в комісіях редагують Дигести, Кодекс і Інституції. Прокопій захоплюючись його розумом і м'якістю звернення, проте звинувачує його в жадібності і хабарництві. Повстання Ніка значною мірою було викликане зловживаннями Трібонія. Але й у найважчу хвилину імператор не залишив свого улюбленця. Хоча у Трібонія відняли Квестури, але дали йому посаду начальника служб, а в 535 г він знову був призначений квестором. Трібоній зберіг посаду квестора аж до смерті в 544 або 545 рр..

Іншим винуватцем повстання Ніка був префект преторії Іоанн Каппадокійський. Будучи незнатного походження, він висунувся при Юстиніані завдяки природній проникливості і успіху у фінансових підприємствах йому вдалося завоювати прихильність царя і отримати посаду імперського скарбника. Незабаром він був зведений в гідністьillustrisта отримав посаду префекта провінції. Володіючи необмеженою владою він заплямував себе жорстокістю нечуваними злодіяннями у справі побору підданих імперії. Його агентам дозволялись тортури і вбивства для досягнення мети-збільшення скарбниці самого Івана. Досягнувши небувалої могутності він склав собі придворну партію і намагався претендувати на трон. Це привело його до відкритого зіткнення з Феодорою. У ході повстання Ніка він був заміщений префектом Фокою. Однак в 534 році Іоанн повернув собі префектуру У 538 році він став консулом потім патрицієм. Тільки ненависть Феодори і незвично зросле честолюбство призвели його до падіння в 541 році

Серед інших важливих міністрів першого періоду правління Юстиніана слід назвати Гермогена-Гуна за походженням, начальника служб (530-535); його наступника Василида (536-539) квестора в 532 році, крім того комита священних щедрот Костянтина (528 - 533) і Стратегія (535-537); також комита приватних майн Флора (531-536).

Іоанну Каппадокійської успадковував в 543 році Петро Барсімес. Почав він як торговець сріблом, швидко розбагатів завдяки купецької спритності і торговим махінацій. Вступивши до канцелярії, він зумів завоювати прихильність імператриці. Феодора почала просувати фаворита по службі з такою енергією, що це дало привід до пліток. На посаді префекта він продовжив практику Іоанна незаконних поборів і фінансових зловживань. Спекуляції хлібом в 546 році привели до голоду в столиці і народному хвилювання. Імператор був змушений змістити Петра не дивлячись на захист Феодори. Втім її зусиллями він незабаром одержав місце імперського скарбника. Навіть після смерті покровительки він зберіг вплив і в 555 році повернувся в префекти преторії та зберігав цю посаду до 559 році об'єднуючи її з казначейством.

Інший Петро протягом багатьох років виконував обов'язки начальника служб і був одним з найвпливовіших міністрів Юстиніана. Родом він був з Фессалоник і спочатку був адвокатом в Константинополі, де прославився своїм красномовством і юридичними знаннями. У 535 році Юстиніан доручив Петру ведення переговорів з королем остготів Теодатом. Хоча Петро вів переговори з винятковою майстерністю, він опинився в ув'язненні в Равенні і повернувся додому тільки в 539 році повернувся посол був обсипаний нагородами та отримав високу посаду начальника служб. Така увага до дипломата дало привід до пліток про його причетність до вбивства Амаласунти. У 552 році він отримав Квестури, продовжуючи залишатися начальником служб. Петро займав свою посаду аж до смерті в 565 році. Посада успадкував його син Феодор.

Серед вищих воєначальників багато поєднували військовий обов'язок з державними та придворними постами. Полководець Шіттім послідовно займав місця консула, патриція і нарешті досяг високої посадиMagister militum praesentalis. Велісарія, крім військових постів, був ще комита священних стаєнь, потім комита охоронців і залишався на цій посаді до смерті. Нарсес виконував ряд посад у внутрішніх покоях царя-був кубікуларіем, Спатар, головним начальником покоїв-завоювавши виключне довіру імператора був одним з найголовніших зберігачів таємниць.

Фаворити

До числа фаворитів необхідно перш все віднести Маркела - комита охоронців імператора з 541. Людини справедлтівого надзвичайно чесного, у відданості до імператора доходив до самозабуття. Вплив на імператора він мав майже безмежне, Юстиніан писав, що Маркелл ніколи не покидає його царської особи і викликає подив його прихильність до справедливості.

Інший особливої ??про яку не можна забути є дружина Велісарія Антоніна - обер-гофмейстеріна і подруга Феодори. Прокопій про неї пише майже так само погано, як і про саму цариці. Молодість вона провела бурхливу і ганебну, але і будучи заміжньою за Велісарія багато разів була в центрі придворних пліток через своїх скандальних пригод. Загальне здивування викликає пристрасть Велісарія до неї, яку приписували чаклунства), і поблажливість з якою він прощав всі пригоди Антоніни. Через дружини полководець багаторазово був залучаємо до ганебні, часто злочинні справи, які імператриця вершила через свою фаворитку.

Будівельна діяльність

Руйнування, що мали місце під час повстання Ніка, дозволили Юстиніану перебудувати і перетворити Константинополь. Імператор залишив своє ім'я в історії, побудувавши шедевр візантійського зодчества Собор Святої Софії.

Змови і повстання

Партійне схема в Константинополі заклалася ще до воцаріння Юстиніана. "Зеленим"-прихильникам монофізитства благоволив Анастазі, "сині"-прихильники Халкідонського віросповідання посилилися при Юстин ним же протегувала нова імператриця-Феодора. Енергійні дії Юстиніана, при абсолютному свавілля чиновництва, постійно зростаючі податки підігрівали невдоволення народу розпалюючи ще й релігійний конфлікт. 13 січня 532 г виступу "зелених" почалися зі звичайних скарг імператору на утиски з боку чиновників, переросли у бурхливий заколот з вимогою змістити Івана Каппадокійського і Трібоніана. Після невдалої спроби імператора повісті переговори і звільнення, Трібоніана і двох інших його міністрів,, вістря заколоту було направлено вже на него.Бунтовщікі спробували скинути безпосередньо Юстиніана і поставити на главу держави сенатора Гіпатія, який був племінником покійного імператора Анастасія I. До заколотникам примкнули "сині". Гаслом повстання став клич "Ніка!" - "Перемагай"-яким підбадьорювали циркових борців. Незважаючи на продовження повстання і початок заворушень на вулицях міста, Юстиніан на прохання дружини Феодори залишився в Константинополі:

Опіраясі на іподром бунтівники здавалися непереможними і фактично взяли в облогу Юстиніана в палаці. Тільки спільними зусиллями об'єднаних військ Велісарія і Мунда залишилися відданими імператору, вдалося вибити заколотників з опорних пунктов.Прокопій розповідає, що у іподрому було вбито до 30000 неозброєних громадян. За наполяганням Феодори, Юстиніан стратив племінників Анастасія.

В ході повстання в Африці Прейека-племінниця імператора, дружина загиблого намісника потрапила в полон до бунтівників. Коли здавалося позбавлення вже не було рятівник з'явився в особі молодого вірменського офіцера Артабана, яка розбила Гонтаріса і звільнив принцесу. По дорозі додому між офіцером і Прейектой виник роман і вона обіцяла йому свою руку. Після повернення в Клнстантінополь Артабан був милостиво прийнятий імператором і обсипаний нагородами призначений намісником Лівії та командиром федератів-magister militum in praesenti comes foederatorum. У розпал підготовки до весілля всі надії Артабана звалилися. У столиці з'явилася його перша дружина, про яку він давно забув, і яка не подумувала про повернення до чоловіка поки він був безвісний. Вона з'явилася до імператриці і спонукала її розірвати заручини Артабана і Прейекі і вимагати возз'єднання подружжя. Крім того, Феодора наполягла на швидкому шлюбі принцеси з Іваном, сином Помпеяі онуком Гіпанія. Артабан був глибоко вражений ситуацією, що склалася і навіть шкодував про службу римлянам. В 548 г незабаром після смерті Феодори всі її противники піднеслися духом. Іоанн Каппадокійський повернувся в столицю і двір охопила інтрига. Артабан негайно розлучився з дружиною. У той же час Арсак, родич Артабана-князь роду Арсакідов був викритий у зносинах з персами і за наказом царя був висічений. Це спонукало Арсак схиляти Артабана до підступам проти імператора.

n

«І ти, - сказав він, - будучи мені родичем, ні в чому не співчуваєш мені, що зазнав жахливе приниження; я ж, дорогий мій, дуже жалкую про твою долю з цими двома дружинами, з яких однією ти не по заслугах позбавлений, а з іншого з примусу повинен жити. Тому ніхто, звичайно, у кого є хоч крапля розуму, не повинен відмовлятися від участі у вбивстві Юстиніана під приводом боягузтво або будь-якого страху: адже він постійно без будь-якої охорони сидить до пізньої ночі, тлумачачи з допотопними старцями з духовенства, перевертаючи з усім завзяттям книги християнського вчення. А крім того, - продовжував він, - ніхто з родичів Юстиніана не піде на тебе. Самий могутній з них - Герман, як я думаю, дуже охоче візьме участь в цій справі разом з тобою, а також і його діти, вони ще юнаки, і тілом і душею готові напасти на нього і палають проти нього гнівом. Я плекаю надію, що вони й самі схопляться за цю справу. Вони відчувають себе скривдженими ним настільки, як ніхто з нас, ні з інших вірмен ».

N

Германос, племінник Юстиніана недавно поховав брата Боранда, у якого була єдина дочка. При розподілі спадщини Юстиніан наполіг, щоб велика частина спадщини залишилася за дівчиною, це не сподобалося Германос. На нього покладали надії змовники. Вони за допомогою молодого вірменина Ханаранга звернулися до Юстину-сину Германос з просбой залучити батька у змову. Однак Юстин відмовився і передав всі Германос. Той звернувся за порадою до Маркела-начальнику варти, за порадою-чи слід все видати цареві. Маркелл порадив почекати і за допомогою Юстина і Леонтія племінника Опанаса, вивідав плани змовників-вбити імператора після того як повернеться Велісарія виїхав з Італії до Візантії. Тоді він повідомив про все царю. Юстиніан звинуватив Германос і Юстина в приховуванні змови. Але Маркелл заступився за них повідомивши що це був його рада почекати і вивідати плани змовників. Артабан і інші бунтівники були схоплені і ув'язнені. В іншому, Артабан повернув собі милість імператора і в 550 році був призначений magister militum Thracie і замість Лівія відправлений командувати захопленням Сицилії.

Восени 555 року ексмонетаріус Авланій, банкір Маркелл і Сергій-племінник куратора Етер склали змову з метою вбивства імператора. На думку змовників вони повинні були піднявши в палаці тривогу відволікти охорону і увірвавшись в тріклінную, де Юстиніан бував перед виходом, вбити його. Але Авламій сам вибовкав про змову іппарху Евсевию і Іоанна логофет. Євсевій попередив імператора про замах і затримав змовників виявивши у них мечі. Маркелл наклав собй кинувшись на свій меч. Сергій зник у Влахерні і був схоплений у церкві. Після арешту його переконували дати свідчення проти Велісарія і банкіра Івана, що вони співчували змови, як і банкір Віт і куратор Велісарія-Павло. Обидва вижили змовника були видані іппарху Прокопію і піддані допиту, в ході якого показали проти Велісарія. 5 грудня на таємній раді в присутності патріарха Євтихія і самого Велісарія імператор наказав зачитати повинну змовників, після чого Велісарія був позбавлений посад і посаджений під домашній арешт. Опала Велісарія тривала більше півроку, тільки після усунення Прокопія, з'ясувалося лжесвідчення змовників і Велісарія був прощений.

Положення провінцій

УNotitia dignatotumцивільна влада відділена від військової, кожна з них становить окреме відомство. Ця реформа відноситься до часу Костянтина Великого. У цивільному відношенні вся імперія була розділена на чотири області (префектури), на чолі яких стояли префекти преторія. Префектури поділялися на дієцезії, керовані заступниками префекта (vicarii praefectorum). Дієцезії, в свою чергу, ділилися на провінції.

Сівши на престол Костянтина, Юстиніан застав імперію вельми в обрізаному вигляді-розпад імперії почався після смерті Феодосія тільки набирав обертів. Західну частину імперії розділили варварські королівства, в Європі Візантія утримувала тільки Балкани і то без Далмації. В Азії їй належала вся Мала Азія, Вірменське нагір'я, Сирія до Ефрата, Північна Аравія, Палестина. В Африці вдавалося утримувати тільки Єгипет і Кіренаїку. В цілому імперія ділилася на 64 провінції об'єднані в дві префектури-Схід (51 провінція1) і Иллирик (13 провінцій). Положення в провінціях було вкрай важкий Єгипет і Сирія проявляли тенденцію до отдеденію. Олександрія була оплот монофізитів. Палестину стрясали диспути прихильників і противників орігенізм. Вірменії постійно погрожували війною Сасаніди, Балкани турбували остготи і посилюються слов'янські народи. Юстиніаном чекала величезна робота, навіть якби він займався тільки збереженням кордонів.

Вірменія, розділена між Візантією і Персією і є ареною боротьби між двома державами, мала велике стратегічне значення для імперії.

З точки зору військового управління, Вірменія перебувала на особливому становищі, видному з того, що у розглянутий період в Понтийском дієцезії з його одинадцятьма провінціями був всього лише один дукс,dux Armeniae, влада якого поширювалася на три провінції, на Вірменію I і II і Полемонійскій Понт. При дукс Вірменії знаходилися: 2 полки кінних лучників, 3 легіону, 11 загонів кінноти по 600 осіб, 10 когорт піхоти по 600 чоловік. З них кавалерія, два легіону і 4 когорти стояли безпосередньо у Вірменії. На початку царювання Юстиніана у Внутрішній Вірменії посилився рух проти імперських властей, яке вилилося у відкрите повстання, головною причиною якого, за свідченням Прокопія Кесарійського, полягала в обтяжливих податки - правитель Вірменії Акакій виробляв незаконні побори і обклав країну небувалим податком до чотирьох кентинаріїв. Для виправлення становища був прийнятий імператорський указ про реорганізацію військового управління у Вірменії і призначення в якості військового керівника регіону Сіти з наданням йому чотирьох легіонів. Прибувши, Сита обіцяв поклопотати в імператора про скасування нового оподаткування, однак у результаті дій зміщених місцевих сатрапів, змушений був вступити в битву з повсталими і загинув. Після загибелі Сіти імператор послав проти вірмен Вузу, який, діючи енергійно, змусив їх звернутися за захистом до перського царя.

Під час усього царювання Юстиніана у Вірменії велося інтенсивне військове будівництво. З чотирьох книг трактату «Про споруди», одна повністю присвячена Вірменії.

Реформа державного управління, проведена в правління Юстиніана, істотно позначилася на становищі у Вірменії. Випущена навесні 535 року 8-й новелі скасовувала практику купівлі посад за гроші, так званийсуффрагій(лат.suffragium). Згідно з додатком до цієї новелі, правителі Вірменії Другий і Вірменії Великий платили за свої посади за першим розрядом, а Вірменії Першої по другому. Далі пішли реформи, спрямованих на романізацію Вірменії. Відноситься до цього питання 31-а новела «Про заснування чотирьох правителів Вірменії» відноситься до 536 році. Новела встановила новий адміністративний поділ Вірменії в складі чотирьох областей (Внутрішня, Друга, Третя і Четверта Вірменії), кожна з яких має свій спосіб управління. Комит Третьої Вірменії в ранзіюстиніянова комитаоб'єднував цивільне і військове керівництво своєю провінцією. Крім іншого, новела закріпила включення в число провінцій раніше вважалися формально незалежних областей.

У розвиток реформи було випущено декілька указів, спрямованих на зменшення ролі традиційної місцевої аристократії. Едикт «Про порядок спадкування у вірмен» скасовував традицію, згідно з якою успадковувати могли лише чоловіки. Новела 21 «Про те, щоб і вірмени в усьому йшли римським законам» повторює положення едикту уточнюючи, що правові норми Вірменії не повинні відрізнятися від імперських.

Питання, присвячені статусу та юридичним особливостям становища євреїв в імперії присвячена значна кількість законів, випущених у попередні правління. Один з найбільш значних до-юстініановкіх збірників законів, Кодекс Феодосія, створений у правління імператорів Феодосія II і Валентініана III, містив 42 закону, спеціально присвячених євреям. Законодавство, хоча і обмежувало можливості пропаганди іудаїзму, надавало права єврейським громадам в містах.

З перших років свого правління, Юстиніан, керуючись принципом «Одна держава, одна релігія, один закон», обмежував права представників інших конфесій. Новела 131 встановлювала, що церковний закон за своїм статусом дорівнює закону держави. Новела 537 року встановлювала, що євреї повинні обкладатися повними муніципальними податками, проте не могли займати офіційні доллжності. Синагоги руйнувалися; в залишалися синагогах заборонялося читати книги Старого Заповіту по древньому єврейському тексту, який повинен був бути замінений грецьким чи латинським перекладом. Це викликало розкол у середовищі єврейського священства, консервативні священики наклали херем на реформаторів. Іудаїзм, згідно з кодексом Юстиніана, не розглядався як єресь і належав до числа лат.religio licitis, однак самаритяни були включені в тугіше категорію, що язичники і єретики. Кодекс забороняв єретиків і євреям свідчити проти православних християн.

Всі ці утиски викликали на початку царювання Юстиніана повстання в Палестині іудеїв і близьких їм по вірі самаритян під керівництвом Юліана бен Сабара (англ.). За допомогою арабів-гассанідов повстання було жорстоко придушене 531 році було вбито та перетворена у рабство понад 100 тис. самаритян, народ яких майже зник. За свідченням Івана Малали, що залишилися в живих 50,000 людей втекли до Ірану за допомогою до шаха Кавада.

В кінці свого царювання Юстініан знову звернувся до єврейського питання, і випустив в 553 році новелу 146. Створення новели було викликано безперервним конфліктом єврейських традіціонадістов і реформаторів з приводу мови богуслуженія. Юстиніан, керуючись думкою Отців Церкви про те, що євреї спотворили текст Старого Завіту, заборонив Талмуд, так само як і його коментарі (Гемара і Мідраш). Допускалося використання тільки грецьких текстів, покарання для дисидентів були посилені.

Релігійна політика

Релігійні погляди

Сприймаючи себе як спадкоємця римських цезарів, Юстиніан вважав своїм обов'язком відтворити Римську імперію, бажаючи при цьому, щоб у державі був один закон і одна віра. Виходячи з принципу абсолютної влади, він вважав, що в добре влаштованому державі все повинно було підлягати імператорській увазі. Розуміючи важливість церкви для державного управління, він докладав всіх зусиль до того, щоб вона виконувала його волю. Є дискусійним питання про первинність державних або релігійних інтересів Юстиніана. Відомо, по крайней мере, що імператор був автором численних листів на релігійні теми, адресованих татам і патріархам, а також трактатів і церковних співів.

У відповідності зі своїм прагненням, Юстиніан вважав своїм правом не лише вирішувати питання, пов'язані з керівництвом церкви і її власності, а й встановлювати серед своїх підданих певну догму. Якого релігійного напряму дотримувався імператор, такого ж спрямування мали дотримуватися і його піддані. Юстиніан регулював побут духовенства, заміщав на свій розсуд вищі ієрархічні посади, виступав як посередник і судді в клірі. Він протегував церкви в особі її служителів, сприяв споруді храмів, монастирів, множенню їх привілеїв; нарешті, імператор встановлював віросповідні єдність серед всіх підданих імперії, давав останнім норму правовірного вчення, брав участь в догматичних суперечках і давав заключне рішення зі спірних догматичних питань.

Подібна політика світського переважання в релігійних і церковних справах, аж до схованок релігійних переконань людини, особливо яскраво проявлена ??Юстиніаном, отримала в історії назву цезаропапізму, і цей імператор вважається одним з найбільш типових представників такого напрямку.

Сучасні дослідники виділяють наступні фундаментальні принципи релігійних поглядів Юстиніана:

• Вірність христології св. Кирила Олександрійського;
• Творчий синтез вчення Халкідонського собору і христології св. Кирила Олександрійського.
• Вірність Оросу Халкідонського собору;

Відносини з Римом

Відносини з монофізитами

У релігійному відношенні царювання Юстиніана було протистояннядіфізітовабо православних, якщо визнавати їх домінуючою конфесією, імонофізитів. Хоча імператор був прихильний православ'ю, він був вище цих розбіжностей, бажаючи знайти компроміс встановити релігійну єдність. З іншого боку, дружина його симпатизувала апокрифам.

У розглянутий період монофізитство, впливове в східних провінціях - в Сирії та Єгипті не було єдино. Виділялися як мінімум дві великі групи - не йдуть на компроміси акефали і ті, хто прийняв «Енотікон» Зенона.

Монофізитство було оголошено єрессю на Халкідонським соборі 451 року. Попередні Юстиніаном візантійські імператори п'ятого і шостого століть Флавій Зенон і Анастасій I позитивно ставилися до монофізитство, що тільки напружувало релігійні відносини між Константинополем і римськими єпископами. Юстин I звернув назад цю тенденцію і підтвердив Халкідонський доктрину, відкрито засуджує монофізитство. Юстиніан, що продовжив релігійну політику свого дядька Юстина, намагався нав'язати абсолютну релігійну єдність своїх підданих, примушуючи їх приймати компроміси, що задовольняють всі сторони. До кінця життя Юстиніан став жорсткіше ставитися до апокрифам, особливо в разі прояву афтародокетства, але він помер перш ніж встиг винести законодавство, що підвищує значення його догм.

Розгром орігенізм

Навколо вчення Орігена Олександрійського списи ламали починаючи з III століття. З одного боку його роботи зустрічає прихильну увагу у таких великих Отців, як Іоанн Златоуст, Григорій Ниський, з іншого боку такі великі богослови, як Петро Олександрійський, Епіфаній Кіпрський, блж Ієронім громили орігеністов звинувачуючи їх в язичництві. Плутанину в суперечки навколо вчення Орігену внесло те, що йому стали приписувати ідеї деяких його послідовників тяжіли до гностицизму-головними звинуваченнями висунуті проти орігеністов було те, що вони нібито проповідували переселення душ і апокастіс .. Проте число прихильників Орігена росло в їх числі були настільки великі богослови як мч Памфіл (написав Апологію Орігену) і Євсевій Кесарійський мав у своєму розпорядженні архів Орігена. У V столітті пристрасті навколо орігенізм поулеглісь, але на початку VI століття У Палестині вибухає богословська буря. Сирієць Стефан бар-Судан пише «Книгу святого Ієрофея», змішуючи воєдино орігенізм, гностицизм і каббалу і приписуючи авторство св Іерофей учневі св Діонісія Ареопагіта. В палестинських монастирях починається богословська смута.Всего за кілька років заворушення охопили майже всю Палестину і більше того орігеністи з'явилися у Великій Лаврі У 531 г 92 річний прп Сава Освячений їде до Константинополя просити Юстиніана допомогти відновити Палестину після самаритянської війни, і між іншим просить знайти спосіб усмирити баламутів-орігеністов учинили заворушення в Новій Лаврі. Юстиніан вибухнув гнівною посланням патріаху Мине з вимогою, засудити орігенізм. Справа з розгромом орігенізм затяглося на цілих 10 років майбутній тато Пелагій відвідав Палестину в кінці 530-х г проїжджаючи через Константинополь сказав Юстиніаном, що єресі у Орігена він не знаходить, але у Великій Лаврі потрібно навести порядок. Після смерті святого Сави Освяченого захисниками чистоти чернецтва виступили святі Киріак, Іоанн Ісіхаст і Варсонуфій. Новолаврскіе орігеністи дуже швидко знайшли впливових прихильників. В 541 році вони під проводом Нонн і єпископа Леонтія напали на Велику Лавру і побили її насельників. Деякі з них бігли до Антиохійському патріарху Єфрема, який на соборі 542 року вперше засудив орігеністов. За підтримки єпископів Леонтія, Доміціана Анкірського і Феодора Кесарійського Нонн зажадав від Єрусалимського патріарха Петра викреслити з диптихів ім'я Антиохійського патріарха Єфрема. Це вимога викликала величезне хвилювання у православному світі. Побоюючись впливових покровителів орігеністов і усвідомлюючи неможливість здійснення їх вимоги, Єрусалимський патріарх Петро таємно закликав архімандритів Великої Лаври і монастиря Святого Феодосія Геласія і Софронія, і наказав їм скласти твір проти орігенствующіх, до якого б додавалося прохання про збереження в диптихах імені Антиохійського патріарха Єфрема. Цей твір патріарх послав самому імператору Юстиніан, приклавши до нього своє особисте послання, в якому докладно описав все злоученія і беззаконня орігеністов. Константинопольський патріарх Міна, а особливо представник Римського папи Пелагій гаряче підтримали звернення насельників Лаври Святого Савви. З цього приводу в 543 році в Константинополі пройшов собор, на якому були засуджені Доміциан Анкірського, Феодор АСКІД і єресь орігенізм в цілому ..

П'ятий Вселенський собор

Примирительная політика Юстиніана по відношенню до апокрифам викликала невдоволення в Римі і в Константинополь в 535 році прибув папа Агапіт ??I, який спільно з ортодоксальної партією акімітов висловив різке неприйняття політики партіарха Анфим, що Юстиніан змушений був поступитися. Анфим був зміщений, і на його місце призначено переконаний православний пресвітер Міна.

Зробивши поступку в питанні про патріарха, Юстиніан не відмовився від подальших спроб примирення з монофізитами. Для цього імператор підняв відомий питання про «три главах», тобто про трьох церковних письменників V століття, Феодорі Мопсуестійском, Феодорит Кіррском і Іві Едесское, щодо яких монофізити ставили в докір Халкідонським соборі те, що вищеназвані письменники, незважаючи на свій несторіанські образ думок , не були на ньому засуджені. Юстиніан визнав, що в даному випадку монофізити праві і що православні повинні їм зробити поступку.

Це бажання імператора викликало обурення західних ієрархів, так як вони бачили в цьому зазіхання на авторитет Халкідонського собору, після якого міг послідувати аналогічний перегляд рішень Нікейського собору. Також виникло питання, чи можна анафематствовать померлих, адже всі три письменники померли ще в попередньому столітті. Нарешті, деякі представники Заходу трималися тієї думки, що імператор своїм указом здійснює насильство над совістю членів церкви. Останній сумнів майже не існувало у східній церкві, де втручання імператорської влади у вирішення догматичних суперечок закріплено було довготривалої практикою. У підсумку, указ Юстиніана загальноцерковного значення не отримав.

З метою вплинути на позитивне вирішення питання, Юстиніан викликав тодішнього тата Вігілія до Константинополя, де той і прожив більше семи років. Первісна позиція тата, який після приїзду відкрито повстав проти указу Юстиніана і відлучив від церкви константинопольського патріарха Міну, змінилася і в 548 році він видав осуд трьох розділів, так званийludicatum, і таким чином приєднав свій голос до голосу чотирьох східних патріархів. Однак західна церква не схвалила поступки Вігілія. Під впливом західної церкви папа почав коливатися в своєму рішенні і взяв назадludicatum. В таких обставинах Юстиніан вирішив вдатися до скликання Вселенського собору, який і зібрався у Константинополі у 553 році.

Результати собору виявилися, загалом, відповідними волі імператора.

Відносини з язичниками

Юстиніаном були зроблені кроки для остаточного викорінення залишків язичництва. У 529 році він закрив знамениту філософську школу в Афінах. Це мало переважно символічне значення, так як до моменту події ця школа втратила лідируюче положення серед освітніх установ імперії після того, як був заснований в V столітті при Феодосії II Константинопольський університет. Після закриття школи при Юстиніані афінські професора піддалися вигнанню, частина з них переселилася до Персії, де зустріли в особі Хосрова I шанувальника Платона; майно школи було конфісковано. Іоанн Ефеський писав: «У тому ж році, в якому св. Бенедикт зруйнував останнє язичницьке національне святилище в Італії, а саме храм Аполлона в священному гаю на Монте Кассіно, була також зруйнована твердиня античного язичництва в Греції ». З цих пір Афіни втратили остаточно своє колишнє значення культурного центру і перетворилися в глухий провінційне місто. Повного викорінення язичництва Юстиніан не досяг; воно продовжувало ховатися в деяких малодоступних місцевостях. Прокопій Кесарійський пише, що переслідування язичників велося не стільки з бажання затвердити християнство, скільки з спраги прибрати до рук золото язичницьких храмів

Реформи

Політичні погляди

Юстиніан без спорів успадковував престол, зумівши заздалегідь майстерно усунути всіх відомих суперників і придбати розташування впливових груп суспільства; церкви (навіть римським папам) він подобався своїм суворим православ'ям; сенаторську аристократію він привабило обіцянкою підтримки всіх її привілеїв і захопив шанобливою ласкою обігу; розкішшю свят і щедрістю роздач він завоював прихильність столичних низів. Погляди сучасників про Юстиніані були дуже різні. Навіть в оцінці Прокопія, службовця головним джерелом для історії імператора, зустрічаються протиріччя: в одних творах ("Війни" і "Будівлі") він вихваляє чудові успіхи широких і сміливих завойовницьких підприємств Юстиніана і схиляється перед його художнім генієм, а в інших ("Таємна історія ") різко чорнить його пам'ять, називаючи імператора" злим дурнем "(????????????). Все це сильно ускладнює достовірне відновлення духовного образу царя. Безсумнівно, в особистості Юстиніана негармонійно перепліталися розумові та моральні контрасти. Він замишляв якнайширші плани збільшення та посилення держави, але не мав достатніх творчими силами для того, щоб їх цілісно і повно побудувати, він претендував на роль реформатора, а міг тільки добре засвоювати не їм вироблені ідеї. Він був простий, доступний і стриманий у своїх звичках - і разом з тим, внаслідок зарозумілості, що виріс з успіху, оточив себе пихатості етикетом і небувалою розкішшю. Прямота і відоме добросердя спотворилися у нього мало-помалу підступністю і брехливістю правителя, вимушено постійно відстоювати вдало захоплену владу від всякого роду небезпек і замахів. Доброзичливість до людей, яку він виявляв нерідко, псувалася частою помстою ворогам. Щедрість по відношенню до бідують класів поєднувалася в ньому з жадібністю і нерозбірливістю в засобах добування грошей для забезпечення представництва, відповідного його поняттями про власну гідність. Прагнення до справедливості, про яку він постійно говорив, придушувалося непомірною жагою панування і виростають на такому грунті зарозумілістю. Він заявляв претензії на безмежний авторитет, а воля у нього була в небезпечні хвилини часто слабка і нерішуча, він підпадав під вплив не тільки сильною характером своєї жінки Феодори, але іноді навіть незначних людей, виявляючи навіть боягузтво. Всі ці чесноти і пороки мало-помалу об'єднувалися близько виступала на перший план, яскраво вираженої схильності до деспотизму. Під її впливом його благочестя перетворювалося на релігійну нетерпимість та втілювалося в жорстоких переслідуваннях за ухилення від визнаної їм віри. Все це призводило до результатів дуже змішаного гідності, і ними одними важко пояснити, чому Юстиніан зарахований до розряду "великих", а царювання його придбало таке велике значення. Справа в тому, що, крім зазначених властивостей, Юстиніан мав добре завзятістю в проведенні прийнятих почав і позитивно феноменальною працездатністю. Він хотів, щоб кожне дрібне розпорядження, що стосується політичної та адміністративної, релігійної та розумового життя імперії, виходило від нього особисто і всякий спірне питання в тих же областях до нього повертався. Найкраще тлумачить історичну постать царя той факт, що цей виходець з темної маси провінційного селянства зумів міцно і твердо засвоїти собі дві грандіозні ідеї, заповідані йому традицією великого світового минулого: римську (ідею всесвітньої монархії) і християнську (ідею царства Божого). Об'єднання обох в одну теорію і проведення останньої за посередництвом світської держави складає оригінальність концепції, яка стала сутністю політичної доктрини Візантійської імперії; справа Юстиніана є першою спробою формулювання системи та її насадження в житті. Світова держава, що створюється волею самодержавного государя - такою була мрія, яку плекав цар з самого початку царювання. Зброєю мав намір він повернути втрачені старі римські території, потім - дати загальний закон, яким забезпечено буде добробут жителів, нарешті - затвердити віру, яка з'єднає всі народи в поклонінні єдиному істинному Богу. Такі три підстави, на яких Юстиніан розраховував побудувати свою могутність. Він непорушно вірив у нього: "немає нічого вищого і святішим імператорської величності", "самі творці права сказали, що воля монарха має силу закону"; "хто ж може витлумачити таємниці та загадки закону, як не той, хто один може його творити? ";" він один здатний проводити дні і ночі в праці й стані, щоб думати думу про благо народу ". Навіть серед високородних імператорів не було людини, яка б більшою мірою, ніж Юстиніана володів би почуттям імператорського достоїнства і схилянням перед римської традицією. Всі його укази і листи сповнені спогадами про Великий Римі в історії якого він черпав натхнення

Юстиніан першим чітко протиставляв народної волі "милість Божу", як джерело верховної влади. З його часу зароджується теорія про імператора, як "рівному апостолам" (???????????), який отримує благодать прямо від Бога і що стоїть над державою і над церквою. Бог допомагає йому перемагати ворогів, видавати справедливі закони. Війни Юстиніана отримують вже характер хрестових походів (скрізь, де імператор буде паном, засяє права віра). Всякий акт свій він ставить "під заступництво св. Трійці". Юстініан - як би передвісник або родоначальник довгому ланцюгу "помазаників Божих" в історії. Така побудова влади (римо-християнське) вдихнуло в діяльність Юстиніана широку ініціативу, зробило його волю притягальним центром і точкою докладання багатьох інших енергій, завдяки чому його царювання досягла дійсно значних результатів. Він сам говорив: "Ніколи до часу нашого правління Бог не дарував римлянам таких перемог ... подякуєте небо, жителі всього світу: у ваші дні здійснилося велике діло, якого Бог визнавав негідним весь стародавній світ". Багато зол Юстиніан залишив не вилікуваних, багато нових лих породила його політика, але тим не менш велич його прославила майже при ньому виникла в різних областях народна легенда. Всі країни, які скористалися згодом його законодавством, возвеличили його славу.

Державні реформи

Одночасно з військовими успіхами Юстиніан зайнявся зміцненням державного апарат і вдосконалив оподаткування. Ці реформи були настільки непопулярними, що призвели до повстання «Ніка», що ледь не коштувало йому трону.

Були проведені адміністративні реформи:

• З'єднання цивільної та військової посад.
• заборона плати за посади, підвищення окладів чиновникам свідчать про його прагнення обмежити сваволю і корупцію.
• Чиновнику заборонялося купувати землю там де він служив.

За те, що він часто працював ночами, його прозвали "безсонним государем" (грец. ???????? ?????????).

Юридичні реформи

Одним з перших проектів Юстиніана була ініційована ним трохи більше ніж серез півроку після вступу на престол масштабна юридична реформа.

Використовуючи талант свого міністра Трібоніана, в 528 р. Юстиніан наказав повністю переглянути римське право, поставивши за мету зробити його таким же неперевершеним у формально-юридичному плані, яким воно було трьома століттями раніше. Три основні складові римського права - Дигести, Кодекс Юстиніана і Інституції - були завершені у 534 р.

Прагматичним рішенням 554 року Юстиніан запровадив застосування своїх законів в Італії. Саме тоді копії його кодифікації римського права потрапили до Італії. Хоча вони й не надали негайного впливу, один рукописний примірник Дигести (його знайшли пізніше в Пізі, а потім він зберігався у Флоренції) був використаний наприкінці XI століття для відродження досліджень римського права в Болоньї.

Економічні реформи

Пам'ять

У старій літературі часто іменується^[ким?]Юстиніаном Великим. Православною церквою вважається святим, також вшановується деякими^[хто?]протестантськими церквами.

Підсумки правління

Підсумок правління дядька намагався охарактеризувати імператор Юстин Другий

n

«Ми знайшли скарбницю розореної боргами і доведеної до крайнього зубожіння, і армію до такого ступеня пригніченою, що держава надано безперервним навалам і набігам варварів»

n

На думку Діля друга частина правління імператора ознаменована серйозним ослабленням його уваги до державних справ. Поворотними етапами в житті царя стали захворювання чумою, яке Юстиніан переніс в 542 г, і смерть Федори в 548 р. Проте є і позитивний погляд на підсумки правління Імператора.

Образ у літературі

У «Божественної комедії»

Данте Аліг'єрі, помістивши Юстиніана в Рай, довіряє йому зробити історичний огляд Римської імперії (Божественна комедія, Рай, пісня 6). Згідно Данте, головними заслугами Юстиніана перед історією були реформа права, зречення від монофізитства і походи Велізарія.

Інше

• В. Д. Іванов. «Русь споконвічна». Роман.
• Михайло Казовський «Тупіт бронзового коня», історичний роман (2008)
• Harold Lamb.«Theodora and the Emperor". Роман.
• Черниця Касія (Т. А. Сеніна).«Юстиніан і Феодора». Розповідь.
• Микола Гумільов.«Отруєна туніка». П'єса.
• Кей, Гай Гевріел, дилогія «Сарантійская мозаїка» - імператор Валерій II.