Янь Лібень: биография

nІноземні посланці приносять данину.

На свиті розміром 61, 5х191, 5 см. зображено реальна подія, що сталася в 631 році, коли в столицю Танської імперії місто Чан'ань прибули 27 данників з дарами з різних країн. Лібень досить майстерно відобразив їх незвичайні для китайців типажі осіб і зовнішній вигляд. Один високопоставлений посланник їде верхи на коні, а слуги тримають над ним парасольку і опахала. Решта йдуть пішки, і тягнуть в данину китайському імператору, хто що може. Серед них є ті, хто просто привів козу, але видно і данники з більш цінними речами, наприклад, троє несуть слонові бивні (вироби зі слонової кістки мали незмінною цінністю), а деякі тягнуть дивовижні камені (відомо, що в Китаї незвичайні або особливо красиві камені були предметом захоплення). Завершують процесію двоє данників, що несуть клітку з папугою. Про це творі збереглися згадки в старовинних джерелах, з яких відомо, що картину на цю тему Лібень писав спільно зі своїм братом Ліде.

NІмператорський паланкін.

На свиті розмірі 38,5 х129, 6 см. зображена сцена прийому імператора Тайцзуна тибетського міністра Лудунзана - реальна історична подія. У колофоне повідомляється, що зустріч відбулася в 641 році, коли тибетський посол прибув до Чан'ань для того, щоб запропонувати китайської принцеси Веньчен стати нареченою тибетського короля. Тайцзун, сидячи в паланкіні, вітає посла, у той час як той у супроводі двох китайських чиновників (у білій та червоній одязі) застиг перед імператором в покірною, але виконаної гідності позі. Цілком можливо, що Янь Лібень сам був присутній при цій зустрічі. Сцена позбавлена ??будь-якого фізичного оточення, вся увага зосереджена на двох фігурах, одна з яких уособлює державу Китай, а інша держава Тибет; вони ділять картину на дві частини. При тому, що головний сенс твору полягає в передачі історичної зустрічі двох народів (про це не втомлюються повторювати і сучасні дослідники), воно підкреслює політичну перевагу імператора Тайцзуна.

nВолодарі різних епох .

Це найвідоміший сувій з усіх, які приписують Янь Лібеню. Він має значні розміри 51,3 х 531 см., і на ньому зображені тринадцять китайських правителів від династії Хань (206 до н.е. - 220 н.е.) до династії Сунь (581 - 618). Фізичний стан сувою з плином часу сильно погіршився, і вчені досі сперечаються про його авторство (деякі дослідники вважають його сунской копією з роботи іншого раннетанским художника - Лан Юлина). Однак незалежно від того, хто його створив, сувій володіє всіма характерними особливостями раннетанским творів, виконаних для повчально-політичних цілей. Головною його особливістю є строгий консерватизм, як у змісті, так і в образотворчому стилі. Він продовжує відому, принаймні, з ханьских часів дидактичну традицію, в рамках якої історичні персонажі служать в якості політичних і моральних прикладів. Наприклад, останній правитель династії Чень - Чень Шуба (583-589) та імператор У (543-578) з Північної Чжоу, зображені зверненими обличчям один до одного так, ніби вони беруть участь в посмертної бесіді. Правили приблизно в один і той же час, один на півночі, інший на півдні, ці два правителя уособлюють собою два різновиди вад, які можуть бути притаманні політику. Правитель Чень, витончений і слабовільний, що погрузла в чуттєвих задоволеннях привів до падіння власну династію; імператор Північної Чжоу, жорстокий і несправедливий, переслідував даосів і буддистів, помер молодим, а його держава незабаром зникло. Цілком очевидно, що ці портрети служили провідниками політичних ідей. Набір персонажів у свиті коротко змальовує історію зльотів і падінь передували китайських династій, і швидше за все використовувався танського імператора як дзеркало, відображає його моральне і політичне право на керівництво.