Ісайя Берлін: біографія

Біографія

Народився в респектабельній єврейській родині торговця лісом. На сім'ю не поширювалися обмеження смуги осілості, і Берлін провів дитинство в Ризі та Петрограді. У 1917 р. був свідком більшовицького перевороту в Росії, що, можливо, надалі відбилося на його різко негативне ставлення до марксизму і соціалізму. У 1921 р. сім'я Берліни емігрує до Великобританії, де Берлін закінчує приватну школу і в 1935 р. Corpus Christi коледж Оксфордського університету за спеціальністю політична економія і філософія. За винятком років Другої світової війни, все подальше життя Берліна пов'язана з Оксфордським університетом: з 1950 по 1966 рр.. він викладав філософію в коледжі Всіх Душ, в 1966 р. обраний першим президентом новоствореного коледжу Вольфсона. З 1974 по 1978 рр.. Берлін був президентом Британської академії. З 1975 - професор соціально-політичних наук в коледжі Усіх Душ.

У роки Другої світової війни Берлін працював в британській службі інформації в США (1941-1942), a в 1945-46 рр.. 2-м секретарем британського посольства в СРСР. Перебуваючи в Радянському Союзі зустрічався в Москві з Борисом Пастернаком і в Ленінграді з Анною Ахматовою. В обстановці почалася ізоляції СРСР ці зустрічі, мабуть, стали приводом для подальших гонінь у відомому постанові ЦК КПРС «Про журнали" Звезда "і" Ленінград "», в якому шельмуванню піддалися Ахматова і Зощенко, посилення режиму цензури в СРСР.

З 1956 до кінця життя Берлін був одружений на Алін Халбан (у дівоцтві - Гінцбург), племінниці видавця «Єврейської енциклопедії» Давида Гінцбурга, внучці єврейського громадського діяча і фінансиста Горація Гінцбурга.

У 1957 Берлін зведений у лицарське звання, у 1971 нагороджений британським орденом «За заслуги». У Ризі, на фронтоні будинку, в якому народився Берлін, встановлена ??меморіальна дошка на його пам'ять.

Світогляд

У своїй промові при вступі на посаду професора соціальної політології Оксфордського університету, яка згодом отримала форму есе «Дві концепції свободи», Берлін визначив дві концепції свободи: «негативна» і «позитивна». «Негативна» свобода, на думку Берліна, є відсутність обмежень, що перешкоджають діям людини або групи людей у ??їх наміри здійснити усвідомлені бажання. На противагу цьому, «позитивна» свобода тлумачиться як можливість людини або групи людей самостійно, без втручання зовнішніх чинників, визначати свою долю. В історичному розвитку два введених таким чином поняття свободи, згідно Берліну, розвивалися в розбіжних напрямках, досягнувши в кінці кінців прямого зіткнення. Підкреслюючи природність обох поглядів, Берлін знаходить однак, що «позитивна» концепція свободи часто може стати основою політичних зловживань, тому що в пошуках самостійного вибору людям властиво ототожнювати правильність рішення з колективними концепціями у формі «вищого розуму», релігії або держави. При цьому, незалежно від форм, ухвалене в такий спосіб «правильне рішення» протиставляється ірраціональним потягам, неконтрольованим бажанням і взагалі «низькою» природі людини. Говорячи словами самого Берліна: «Ясприймається як щось більше, ніж сам індивід ... як якесь соціальне ціле - будь то плем'я, раса, церква, держава». Подібне протиставлення неминуче веде до вироблення єдиної волі такого соціального цілого і її нав'язування своїм непокірним членам, досягаючи таким чином власної волі.

Відносячи роздуми Канта, Руссо, Гегеля до «позитивної» школі свободи, Берлін відзначає, що розвиток ідей такого роду призвело до ототожнення свободи з різного роду політичними обмеженнями, особливо в XIX-XX століттях, коли вони широко використовувалися як база для національного самовизначення, демократичного самоврядування і комуністичного тлумачення гуманності. У вищій точці вираження, ці ідеї, парадоксальним чином, трактують свободу індивідуума як форму колективного контролю, необхідну для самовизначення націй, соціальних груп і, можливо, всього людства. Таким чином, Берлін встановлює зв'язок між «позитивною» інтерпретацією свободи і тоталітаризмом. «Негативна» свобода, відповідно, навпаки служить, на його погляд, забезпеченню непорушних меж свободи людини та / або груп людей, за які не може переступати жодна влада.

Комментарии