Наши проекты:

Про знаменитості

Вільям Блейк: биография


Замість запашних квітів, Мені постали надгробки , огорожі, І священики в чорному, в'язали терном Желанья мої і відради.

Він не дотримувався доктрини, згідно з якою Господь-Творець є Бог, істота окреме і вчинене в своєму бутті; це стає зрозумілим з слів про Ісуса Христа: «Він - єдиний Бог, такий і я, такий і ти». Одне з головних висловів з Одруження Раю і Пекла звучить так: «Бог існує і діє лише в людях». Це в зайвий раз доводить віру Блейка у свободу і рівність у суспільстві, а також між статями.

Блейк і філософія Просвітництва

У Блейка були складні взаємини з філософією Просвітництва. Покладаючись на свої власні фантастичні релігійні вірування, Блейк протиставив їх ньютонівському баченню всесвіту і це відображено у рядках з Єрусалиму:

I turn my eyes to the Schools & Universities of Europe And there behold the Loom of Locke whose Woof rages dire Washd by the Water-wheels of Newton. black the cloth In heavy wreathes folds over every Nation; cruel Works Of many Wheels I view, wheel without wheel, with cogs tyrannic Moving by compulsion each other: not as those in Eden: which Wheel within Wheel in freedom revolve in harmony & peace

Блейк також вважав, що живопис Сера Джошуа Рейнолдса, в якій зображується природне падіння світла на об'єкти, була по-справжньому продуктом «вегетативного очі», також він вважав Локке і Ньютона "справжніми пращурами естетики Джошуа Рейнолдса". В Англії того часу була мода на меццо-тінто, друк, яка проводилася шляхом нанесення на поверхню тисяч крихітних точок в залежності від рис зображуваного. Блейк простежив за аналогією між цим і ньютонівської теорії світла. Блейк ніколи не використовував цю техніку, вибираючи шлях розвитку методу гравіювання зокрема в рідкому середовищі, наполягаючи на тому, що лінії і риси не формуються випадково, лінія є лінія в своєму підрозділі, рівна він, або загнута.

Незважаючи на протиставлення принципам Просвітництва, Блейк, все ж таки, прийшов до лінійної естетиці, яка була більш традиційною для Неокласицизму, зокрема гравюр роботи Джона Флаксмана, ніж для гравюр Романтизму, до якого Блейка часто відносили.

У той Водночас Блейка розглядали як поета і художника Просвітництва в тому сенсі, що він так само не приймав ідеї, системи, авторитети і традиції стилю. У діалектичному сенсі, він використовував дух Просвітництва як дух протистояння зовнішнім авторитетів, щоб розкритикувати вузькоспрямовану концепцію періоду.

Нортроп Фрай, кажучи про сталість Блейка і твердої позиції в поглядах, зазначає що Блейк «сам дивується, наскільки разюче схожі запису про нього зроблені в різні періоди його життя Джошуа Рейнолдсом, Локке і Бейкон». Постійність в його переконаннях було само по собі одним з його власних принципів.

Блейк відчував відразу до рабства і вірив у статевий і расову рівність. Кілька його віршів і картин висловлюють ідею загальної гуманності: «всі люди схожі (хоч вони і нескінченно різні)». В одному вірші, написаному від імені чорного хлопчика, білі і чорні тіла описуються як тінисті гаї і хмари, які існують тільки до тих пір, поки не розтануть, «щоб осяється променями любові»:

Так говорила часто мати моя. Англійська хлопчик слухай: якщо ти З білої хмарки випорхнешь, а я звільнюся від цієї чорноти, - Я заслін тебе від спеки дні І буду гладити золоту пасмо, Коли, головку світлу клоня У тіні намету ти будеш відпочивати. Блейк плекав живий інтерес до соціальних і політичних подій все своє життя, і соціальні та політичні формулювання часто зустрічаються в його містичному символізмі. Те, що в його розумінні було утиском та обмеженням свободи, було поширено вплив церкви. Духовні вірування Блейка простежуються в Піснях досвіду (1794), в яких він проводить відмінності між Старим Заповітом, обмеження якого він не приймає, і Новим Завітом, вплив якого він вважає позитивним.