Жан Боден: биография

Боден зняв завісу таємниць з влади монарха, довівши, що держава - це політичне об'єднання, що має незалежну владу і не підкоряється ніякої зовнішньої влади. У той же час суверен пов'язаний законами божественними і природними, єдиними у всіх народів. Значить, гарний лише той монарх, який свідомо обирає шлях наслідування Богу. Суверенна влада єдина і неподільна, її рішення обов'язкові для всіх, тому оптимальна форма правління з Бодену - абсолютна монархія.

Боден виступав проти загальноприйнятої ідеї Аристотеля про те, що метою держави є досягнення щастя людей. На його думку, мета держави - забезпечення внутрішнього миру, справедливості і соціальної гармонії, захист від зовнішніх ворогів. Причину соціальних конфліктів Боден слідом за Макіавеллі бачив у нерівномірному розподілі багатств, у боротьбі партій і в релігійній нетерпимості. Тому він вимагав встановлення свободи віросповідання і проведення економічних реформ з метою зміцнення приватної власності громадян - опори держави. У залежності від приналежності суверенітету Боден визначав три форми держави: монархія, аристократія, демократія. Остання, за Бодену, веде до нестабільності. Давати владу народу небезпечно, вважав він, бо натовп заздрить її розуму, знатності і багатства. Демократія - панування черні та її демагогів, при ній неминучі розбрати й війни. Аристократію він вважав міцніше, оскільки влада знаходиться в руках гідного меншини, але держава це також нестійка зважаючи на постійний суперництва.

У творчості Бодена знайшлося місце всьому, що хвилювало Францію XVI ст., І він наважився зазирнути в духовний світ своїх сучасників, написавши про це два сміливих твори. Перше - «демономанія чаклунів» (1580) - відобразило духовну атмосферу епохи, коли людина жила в фантасмагорії демонів і страхів. У цьому трактаті Боден розкрив одну з головних рис, властивих перехідною епохи: злам старого світу і побудову нового загострює боротьбу різних сил у суспільстві і всередині людини. Тому в такі періоди, вважав він, людина має бути особливо обережний і уважний до себе і оточуючих, щоб не потрапити в пастку спокуси або гріхи.

Останнє творіння Бодена - «Гептапломерес» (або «Розмова семи учасників») - саме сміливе твір мислителя, покликане обгрунтувати розумність віротерпимість. З цією метою Боден зробив критику християнства і порівняв його з іншими релігіями. Звідси і сім учасників - представників різних конфесій. У ході суперечки Боден піддає критиці християнські догмати про божественну природу Христа, про непорочне зачаття, про Трійцю, показуючи неможливість довести істинність релігії з допомогою розуму. Така критика християнства потрібна Бодену для того, щоб застерегти людей від суперечок з приводу віри, бо їм уготований один підсумок - безвір'я, яке найгірше. Шлях, запропонований Боденом, - гуманістичне вільнодумство, вірність «загальної релігії», терпимість.

• Краща форма держави для подолання політичної та релігійної кризи є монархія, оскільки вона прямо відповідає природі суверенної влади, її єдності і неподільності.
• Боден критично оцінював інститут рабства, виступаючи за його поступове скасування.
• Держава є здійснюване верховною владою по праву управління безліччю домогосподарств та їх загальним надбанням.
• Суверенна влада держави - це завжди постійна влада, яка відрізняється від тимчасової влади; це завжди абсолютна влада, - влада, не обмежена жодними умовами, носій ж цієї влади може її передати іншій особі як власник; це влада єдина, тобто неподільна - вона не може належати одночасно монарху, аристократії і народу, її не можна розділити на третини.
• Три обмеження абсолютної влади: суверен у своїй діяльності пов'язаний законами Бога, законами природними та законами людськими, спільними для всіх народів.
• Типи законів: закони, встановлені Богом; закони, встановлені природою; закони, встановлені суверенною владою; закони, встановлені народами; закони, встановлені загальним угодою, в якому бере початок суверенна влада.
• Основоположник міжнародного права
• Демократію Боден оцінює негативно, бо «народ - це звір багатоголовий і позбавлений розуму, він насилу робить що-небудь гарне. Довіряти йому рішення політичних справ - це все одно, що питати поради у божевільного ». Недолік аристократії - нестійкість, яка обумовлена ??колегіальним способом прийняття рішень. Загальним недоліком демократії та аристократії є те, що «в демократичній або аристократичному державі голоси підраховуються, але не зважуються на вагах чесноти».
• Боден - противник теорії змішаної форми держави, якої в різний час дотримувалися Полібій, Цицерон, Мор, Макіавеллі.
• Боден - прихильник спадковою, а не виборною монархії, тому що виборна монархія припускає міжцарів'я, а держава в цей час «подібно кораблю без капітана, метається по хвилях заколотів, і часто тоне».
• Три форми держави: демократія, аристократія і монархія (залежно від належності влади того чи іншого суверену). У демократії - все або велика частина громадян мають суверенною владою над усіма. У аристократії - менша частина громадян має суверенної владою над усіма. У монархії - суверенна влада завжди належить одній особі, будь це король або тиран.
• Сформулював теорію народного суверенітету.