Луї Габріель Амбруаз Бональд: биография

Держава Бональд розглядає як організм, зі своєю складною незбагненною динамікою. Свої сили Держава черпає з минулого, з енергії традиції. Традиції народу покояться на забобонах, необхідному матеріалі будь-якого майбутнього. Суть критики Бональда Великої Французької Революції і полягає в неприпустимості нехтування цих самих забобонів, неможливості, з одного боку, досягнення tabula rasa, з іншого боку, будівництва чого або з чистого аркуша.

Фундаментом ж суспільства може бути лише релігія (Бональд скрізь має на увазі християнство). Так людина крім її соціального походження, зобов'язаний своєму існуванню ще й наперед визначена проведення. Свободу Бональд розглядає двояко: з одного боку людина вільна фізично, з іншого, релігійно. Іншими словами людина знаходить свободу у своєму тілі і в Бозі. Але ця двоєдина свобода завжди щось властиве лише суспільству, вона громадянська. Людина, отже, може бути вільний тільки в суспільстві.

Значення і внесок у політичну думку XIX століття

Безсумнівно, Бональд - ідейний представник консерватизму. На користь цього твердження говорять багато положень філософа, зокрема: обгрунтування необхідної єдності народу, розгляд сучасності з позицій історизму, затвердження колективного типу раціональності, нарешті, захист традиції, забобонів як центрального нерва громадського стану. Його життєвий шлях - свідоцтво боротьби за свої погляди, за життя Бональд мав безліч своїх прихильників, а велике літературна спадщина багато в чому визначило хід розвитку консервативно - традиціоналістських настроїв.

Бібліографія

• Досвід аналізу природних законів соціального устрою (Essai analytique sur les lois naturelles de l'ordre social, 1800)
• Закони первісного суспільства, розглянуті в недавні часи за допомогою одного тільки світла розуму (L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules lumi?res de la raison, 1802)
• Філософське доказ основоположного принципу суспільства (D?monstration philosophique du principe constitutif de la soci?t?, 1827)
• Роздуми про загальноєвропейський інтерес (R?flexions sur l'int?r?t g?n?ral de l'Europe, 1815)
• Про розлучення (Du divorce, 1801)
• Філософські дослідження (Recherches philosophiques, 1818)
• Теорія політичної і релігійної влади в громадянському суспільстві (Th?orie du pouvoir politique et religieux dans la soci?t? civile, 1796)

Сайт: Википедия