Наши проекты:

Про знаменитості

Жак Беніні Боссюе: біографія


Жак Беніні Боссюе біографія, фото, розповіді - знаменитий французький проповідник і богослов XVII століття, письменник, єпископ Мо

знаменитий французький проповідник і богослов XVII століття, письменник, єпископ Мо

Карби біографії

Боссюе був родом з дворянської сім'ї. Його дід Жак Боссюе брав участь у громадянських війнах на боці Католицької Ліги. У восьмирічному віці тонзурован. Закінчив коллеж єзуїтів у Діжоні. У 1642 р. відправився в Париж, де був введений в коло відвідувачів салону маркізи Рамбуйє; своєю імпровізацією звернув на себе увагу Вуатюр.

Вивчав філософію і теологію в Наварському колежі. Під впливом від святого Вінсента де Поля, який став для нього взірцем життя у Христі. У 1652 р. отримав ступінь доктора теології; висвячений. До 1659 р. перебував головним чином у своєму дієцезії - у м. Мец, вів проповідницьку діяльність. Потім перебрався до Парижа, де в 1662 виступає з проповіддю в Луврі і звертає на себе увагу Людовика XIV. У 1669 р. призначений єпископом кондомська, однак насправді так і не став керувати діоцезом, так як в 1670 р. король доручив йому виховання дофіна (див. Людовік Великий Дофін). На цій посаді Боссюе керував виданням «очищеної» бібліотеки класиків Ad usum Delphini. 8 червня 1671 Боссюе був обраний членом Французької Академії.

У 1680 р. дофін одружився на принцесі Баварської; рік потому Боссюе був призначений єпископом Мо, присвятивши залишок життя захисту католицької релігії. У 1682 р. Боссюе, на правах одного з духовних лідерів Франції, вимовляє вступну промову на асамблеї духовенства, зібраної королем для утвердження прав галликанской Церкви в її конфлікті з Римом.

У житті Боссюе відрізнявся простотою і щирістю, відданим ставленням до друзів, великодушністю і щедрістю, а також винятковою працьовитістю і завзятістю. Не випадково товариші по навчанню за колеж дали йому прізвиськоbos suetus aratro, «бик, звиклий до плуга». Підтримував листування з Лейбніцем, дружив з Лабрюйера.

Характеристика творчості

Проповіді

Один із сучасників називав Боссюе «останнім з отців Церкви». Боссюе написав ряд біблійних тлумачень у вигляді гомилий: на Одкровення Іоанна Богослова (1689), на Псалтир і Пісня Пісень (1690), на Притчі, Книгу Екклезіаста, Премудрості сина Сираха (1693) і на пророцтва Ісаї про Христа (1704).

Боссюе підняв проповідь на новий, небачений раніше рівень. В його уяві проповіднику належало мати глибокими знаннями, передусім стосовно святоотецької традиції (Тертуліан, Купріян, Климент Олександрійський, Григорій Богослов, Августин, Іоанн Златоуст).

Боссюе урізноманітнив проповіді за стилем і тональності (від суто дидактичних до поетичних), залежно від аудиторії, до якої звертався. При цьому він виходив з принципу Августина: користування риторичними прийомами не забороняється, але лише в з урахуванням основної мети проповіді. Строгість і ясність проведено Боссюе, їх висока патетика ріднить їх з творіннями французького класицизму (Корнель, Расін). Найбільший інтерес представляють «Проповідь про провидіння» (1662) і «Проповідь про божественність релігії» 1665).

Богословські та історичні праці

Особливою популярністю серед творів Боссюе користувалася книга «Виклад вчення католицької Церкви »(L'Exposition de la doctrine de l'Eglise catholique, 1671), яка сприяла зверненню Тюренна. У своїх історіософських працях Боссюе заново осмислив ідею провіденціалізму. У трактаті «Міркування про загальної історії» (Discours sur l'histoire universelle, 1681) він розглядав історичні події з точки зору промислітельние діянь Божих; простежив шлях, яким Провидіння вело людство до Ісуса Христа і Його Церкви.

Комментарии