Лоренцо Ботуріні Бенадуччі: біографія

Ранні роки

Лоренцо Ботуріні Бенадуччі народився в небагатій родині в Північній Італії, навчався в Мілані, потім переїхав до Австрії. Бажаючи зробити кар'єру при дворі імператора Карла VI, взяв прізвище старовинного роду венеціанських дворян і склав собі нову генеалогію. Починаючи з того часу підписувався ім'ям Лоренцо Ботуріні Бенадуччі, лицаря Священної Римської імперії.

Жив у Трієсті та Відні, але, імовірно, був змушений покинути Австрію через війну з Іспанією і перебрався через Англію до Португалії. Закріпитися при Лісабонському дворі йому не вдалося, і Ботуріні відправився в Іспанію, сподіваючись запропонувати свої послуги королю Філіпу V.

Оскільки його клопіт не привели ні до яких конкретних результатів, Ботуріні, будучи ревним шанувальником Діви Марії, зробив паломництво до церкви Піларской Божої Матері в Сарагосі. Там він зустрівся з арагонців Мануелем Кодальосом, що прожив деякий час у Новій Іспанії. Можливо, саме Кодальос вперше розповів Ботуріні про покровительці Мексики Діві Гваделупської.

Повернувшись до Мадрида, Ботуріні познайомився з графинею де Сантібаньес, старшою дочкою графині де Моктесума, що походила з роду ацтекського правителя Моктесума II (Мотекусоми Шокойоціна). Графиня де Сантібаньес довірила йому отримати для неї пенсіон, призначений іспанською короною нащадкам легендарного правителя.

У Новій Іспанії

Ботуріні відправився до Нової Іспанії в лютому 1736 року. Досягнувши порту Веракрус, корабель, на якому плив Ботуріні, зазнав аварії. Своє порятунок вчений приписав заступництву Діви Гваделупської. Після прибуття в Мехіко він зайнявся ретельним вивченням документів, які свідчили про чудове явище богородиці індіанця Хуану Дієго в 1531 році. Надалі Ботуріні збирався написати історію культу Діви Гваделупської, яка, втім, так і залишилася незакінченою.

У ході своїх пошуків Ботуріні прийшов до висновку, що самі надійні свідчення виходили від індіанців - сучасників дива, але іспанські історики залишили їх без уваги, тому що не володіли доіспанської писемністю, якої тубільці користувалися ще кілька десятків років після конкісти. Отже, для досягнення мети Ботуріні потрібно вивчити мову і писемність цих народів, щоб перевести необхідні йому джерела. У 1736-1742 роках він багато подорожує по віце-королівства, знаходячи в колекціях і архівах всілякі документи, що розповідають не тільки про чудесні явища, але і про історію, звичаї, календарі і релігії древніх мешканців Месоамерики, головним чином у вигляді копій XVI і XVII століть на іспанському, науатль та інших тубільних мовах. Згодом у його «Музеї», як він назвав свою колекцію, накопичилося близько 300 малюнків, карт, рукописів і кодексів. Він скопіював більше 500 доколумбових написів і власноруч замальовував пам'ятники та скульптури. Крім історичних досліджень, Ботуріні задумав ще одне благочестиве справа: урочисто коронувати образ Діви Гваделупської, що зберігається у базиліці на пагорбі Тепейак. У 1742 році він отримав дозвіл Ватикану на церемонію і, щоб не відкладати свого задуму, оголосив збір грошей серед священнослужителів і народу, щоб виготовити для Діви чудову золоту корону. Це привернуло до нього увагу колоніальних властей, які запідозрили в іноземця нечесні мотиви. Після розслідування 2 червня 1743 віце-король Нової Іспанії Педро Себріан-і-Агустін помістив вченого у в'язницю і конфіскував його зібрання старожитностей. Ботуріні звинуватили у в'їзді у віце-королівство без санкції Ради у справах Індій і ввезенні папських документів без дозволу іспанського уряду.

Реабілітація

Провівши у в'язниці 10 місяців, Ботуріні був відправлений до Іспанії. По дорозі він опинився в руках піратів, які відпустили його в Гібралтарі. Звідти він у жалюгідному стані відправився в Мадрид. У столиці познайомився з Маріано Фернандесом де Ечеверрія-і-Вейт, також пристрасним збирачем американських старожитностей. Фернандес де Ечеверрія запропонував Ботуріні житло і фінансову підтримку, а також порекомендував Раді у справах Індій переглянути його справу. Зрештою Ботуріні був виправданий. Король завітав його званням королівського літописця Індій, наказав повернути йому колекцію і офіційно запросив повернутися до Нової Іспанії. Однак Ботуріні відхилив запрошення, і колекція так і не була йому повернута. У Мадриді він написав історію давньої Мексики, яка була опублікована лише після його смерті. Бібліотека базиліки Діви Гваделупської носить його ім'я.

Комментарии