Олександр Іванович Боярський: біографія

Сім'я

• Мати - Фелікса Венедиктівна, уроджена Боярська, з польських православних дворян. У 1916 священик Олександр Сегенюк офіційно прийняв прізвище матері.
• Батько - псаломщик Іван Іванович Сегенюк.
• Дружина - Катерина Миколаївна, уроджена Бояновський, донька директора державного банку Миколи Гнатовича Бояновського. У 1946-1956 викладала англійську та французьку мови у Ленінградській духовній академії.
• Брат - Іван Іванович Сегенюк, учасник Першої світової війни, потім служив у Червоній армії, в 1921 році був командиром 8-ї батареї повітряної бригади.

Сини:

• Олексій Олександрович Боярський - артист.
• Микола Олександрович Боярський - артист театру і кіно , народний артист РРФСР, учасник Великої Вітчизняної війни.
• Павло Олександрович Боярський - інженер, учасник Великої Вітчизняної війни.
• Сергій Олександрович Боярський - артист театру і кіно.

Онуки:

• Катерина Миколаївна Боярська - театрознавець.
• Михайло Сергійович Боярський (р. 1949) - артист театру і кіно , Народний артист РРФСР.
• Олександр Сергійович Боярський (1938-1980) - артист театру і кіно.

Правнуки:

• Сергій Михайлович Боярський - музикант, бізнесмен.
• Ліза Боярська - актриса театру і кіно.

Освіта

У 1901 був виключений з семінарії за «толстовство» і «вільнодумство», потім йому дозволили завершити освіту. Закінчив Волинську духовну семінарію (1906), Санкт-Петербурзьку духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1911).

«Робочий батюшка»

Ще в студентські роки проявив інтерес до робочого питання, постійно проводить бесіди серед робітників Спасо-Петровської мануфактури. За словами А. Е. Краснова-Левітіна,

n

народник, людина практичної кмітливості, добре знає життя, умів і любив просто і зрозуміло говорити про найскладніші речі, Боярський користувався величезною повагою в робочій середовищі.

N

З 1912 - ієрей, служив на парафії на прикордонній станції Вержболово. Після початку Першої світової війни був полковим священиком, в 1915 недовго обіймав посаду доглядача Віленського духовного училища.

З 1915 служив у Петрограді: спочатку у храмі св. Марії Магдалини при Училище лікарських помічниць і фельдшерських, потім - у Троїцькому храмі в Колпіно, в робочому передмісті Петрограда. Вже незабаром у приході були створені безкоштовна їдальня, парафіяльний кооператив, город і пасіка, велася благодійна діяльність, проводились лекції на церковно-суспільні теми. В «Історії фабрик і заводів», виданої в СРСР в 1930-і роки, зазначалося вплив молодого священика на робочих Обухівського заводу. За словами А. Е. Краснова-Левітіна,

n

він помічав кожну дрібницю, бачив людей наскрізь, знав, як і кому допомогти. До нього йшли всі бідняки, пияки, люмпени. Поговорить, полає, а потім придумає практичний вихід, влаштує і допоможе. Дивовижна риса була в Боярському: природно і просто говорити про все.

n

У 1917 був обраний гласним Колпінскій міської думи, виступав з демократичних позицій, прихильник християнського соціалізму. Став одним з організаторів Всеросійського союзу демократичного православного духовенства та мирян. Був прихильником церковних реформ, створив при храмі молодіжний «гурток церковних реформаторів». Дружив з протоієреєм Олександром Введенським, майбутнім обновленських митрополитом. З 1918 - настоятель Троїцького храму в Колпіно. Разом з Введенським і рядом інших прихильників церковних реформ входив до складу редакційної комітету журналу «Соборний розум», редагував його суспільний відділ. Виступав за «соціально орієнтовану церква», яка б виступала на боці трудового народу, бо «на його боці правда». З 1921 - протоієрей. Викладав у Петроградському богословському інституті.

Комментарии