Іоанникій Ліхудов: біографія

Початок їх викладацької діяльності в Москві в 1685 році ознаменувала остаточну перемогу «грекофільською» партії над «латинської» в богословських суперечках і політичній боротьбі того часу в Московській Церкві і при царському Дворі. Користувалися підтримкою Патріарха Іоакима, архієпископа Холмогорського Афанасія (Любимова), впливового Чудовського інока Євфимія, архімандрита Високопетровского монастиря Іова. Зуміли набути значного становище і в цивільних сферах: мали доступ до двору государів. Світським покровителем братів був князь Василь Васильович Голіцин, котрий надав Ліхудов значну допомогу своїми грошима у пристрої Академії.

Факти біографії

Греки за національністю, родом з Кефалонії, нащадки візантійського княжого роду царської крові. Здобувши освіту в Греції, потім у Венеції і Падуанському університеті, вони кілька років перебували в Греції вчителями та проповідниками.

Коли російське уряд задумав завести в Москві вищу школу з ім'ям академії, цар Федір і Патріарх Іоаким в 1682 році просили Східних Патріархів про надсилання до Москви православних і майстерних вчителів. Так сталося, що з березня 1683 брати Ліхудов жили в Константинополі на садибі в Єрусалимського патріарха Досифея II. Останній запропонував Ліхудов вирушити до Москви, забезпечивши їх рекомендаційними грамотами і грошима на дорогу.

3 липня 1683 Ліхуди залишили Константинополь; до Росії прибули майже два роки опісля внаслідок затримки в дорозі через війну Австрії з Портою і підступів єзуїтів у Польщі, які намагалися якомога довше затримати Ліхудов.

Прибутки в Москві 6 березня 1685 року. Відразу після прибуття до Москви 1685 почали викладати в існували вже «Заіконоспасском школах», що містяться в Заіконоспасском монастирі, і протягом восьми років викладали граматику, піїтику, риторику, логіку і фізику, зустрічаючи великі перешкоди з боку колишніх в той час у Москві вчених -западнорусов.

У 1688 році Іоанникій Ліхудов у званні російського посла відправився до Венеції, де пробув близько чотирьох років.

У 1694 році, на вимогу Досифея II, до того часу колишнього дуже незадоволеним діяльністю братів (в основному через конфліктів корисливого характеру і доносів), а також непорядного поведінки сина Іоанникія - Миколи (той був наданий стольником і володів значні земельні власністю ), обидва брати були усунені від викладання в академії та визначено для занять до московській друкарні.

У 1697 році указом Петра I їм доручено було навчати 55 осіб італійської мови (з 55 навчалися лише 10, інші відрадили). Їх продовжували звинувачувати то в єресях, то в якихось політичних інтригах в Царгороді.

У 1701 вони були заслані в костромський Іпатіївський монастир.

У 1706 новгородському митрополитові Іову дозволено було доручити їм пристрій у Новгороді слов'яно-греко-латинської школи за зразком московської. З Новгорода вони знову викликані були в Москву, для занять в академії і для участі у виправленні Біблії, спочатку Софроній у 1709 році, а потім Іоанникій в 1716 році.

Близько 1720 року, після смерті Іоанникія, Софроній був призначений настоятелем Солотчинський монастиря в Івано-Франківській єпархії. Ченці не любили настоятеля-Гречина, що отримав цю посаду не за їхнім вибором, а за призначенням начальства. Вони відмовлялися підкорятися його розпорядженням, кілька разів тримали його під арештом у його келії, робили замах навіть на його життя. Він втік у Москву, де його скарги не мали успіху внаслідок підкупу суддів монастирськими стряпчими, ненавиділи Софронія за те, що він перешкоджав розкраданню ними монастирських майна.

Комментарии