Саду Абе: биография

Поліцейські допити і показання Сади Абе стали національним бестселером у Японії в 1936 році. Професор Христина Марран пов'язує таке захоплення історією Сади Абе з що ще в 1870-і роки і став популярним в японській літературі стереотипі «підступної жінки», у японській практиці для них можна застосувати терміндокуфу(dokufu - погана жінка). В кінці 1890-х років з'явилися мемуари та автобіографії жінок-злочинниць, з визнанням у злочинах. Професор Марран, проте, відзначає, що на відміну від попередніх вдячних автобіографічних книг, Абе робила наголос на свою сексуальність і любов, яку вона відчувала до жертви.

Пізні роки

Після звільнення з в'язниці Абе змінила ім'я. Будучи коханкою «серйозної людини», якого у своїх мемуарах вона називала «Y», вона влаштувалася префектурі Ібаракі, а пізніше в Сайтама. Коли родичам і друзям «Y» стало відомо, ким насправді є Абе, він розірвав з нею всякі стосунки.

Прагнучи відвернути увагу публіки від політики і критики влади, уряд Сігеру Йосіди відкрито підтримали політику «Трьох C »- спорт, секс і кіно. Такий перегляд передвоєнних цінностей і цензури дозволив опублікувати раніше заборонені з морально-етичним підставах матеріали, а також змінити тональність літератури про Саде Абе. Так, передвоєнний твір Психологічний діагноз Сади Абе (1937), характеризувало її як зразок небезпечною і неприборканої жіночої сексуальності, що становить небезпеку патріархальної системи цінностей. У повоєнну епоху вона вже сприймалася, як критик тоталітарності, символ свободи від гнітючої політичної ідеології. Японський письменник Сакуносуке Ода написав про Абе два оповідання, а в червні 1949 року вийшла стаття про те, як Абе намагається повернути собі чесне ім'я і очистити його від численних згадок в «горах» еротичної літератури.

У 1946 році письменник Анго Сакагуті взяв у Абе інтерв'ю, розглядаючи її думка як авторитетну в області сексуальності і свободи. У 1947 році була опублікована книга «Еротичні визнання Сади Абе» (англ.The Erotic Confessions of Abe Sada), що стала бестселером і розійшлася накладом понад 100000 примірників. Книга оформлена у вигляді інтерв'ю Сади Абе, проте заснована на свідченнях Абе, даних нею в поліції. Саду Абе була розчарована тим, що автор книги, Ітіро Кімура, представив все так, як ніби вона дала йому інтерв'ю. Саду Абе судилася з ним, звинувативши письменника в наклепі і очорненні репутації. Результат судового розгляду не відомий, передбачається, що справу було вирішено у позасудовому порядку. Як своєрідна відповідь цій книзі, Саду Абе написала власну автобіографію, «Мемуари Сади Абе». На відміну від книги Кімури, який змалював їїсексуальної збоченкою, у своїх мемуарах вона основну увагу приділяла своїй любові до Ісіді. Перше видання журналуПравдива історія(яп.??Дзіцува^?), що вийшов в січні 1948 року, були опубліковані не друкувалися раніше фотографії місця злочину під заголовком «Ерогуро Століття! Публікується вперше. Фотографії з місця злочину Сади Абе ». Повністю змінивши тональність щодо будь-яких публікацій про Саде Абе, журналMonthly Readerназиває їїгероїнею свого часу, за власні устремління в часи «фальшивої моралі» та репресій.