Симон Будний: біографія

Біографія

За походженням Симон Будний - мазур або литвин. Відомо, що він навчався у Краківській академії. Будний глибоко перейнявся реформаційними ідеями, і незабаром між тодішніми новаторами уславився людиною високої освіти і невтомній діяльності. Тому віленський воєвода князь Микола Радзівілл, на прізвисько Чорний, заклав близько 1552 соборну церкву кальвінської, або, як тоді називали ще, гельвецкого віросповідання в галушки, викликав з Польщі на місце пастора Будного. Симон Будний разом з Матвієм Кавечінскім, намісником Несвіжський, і тамтешнім пастором Вавржінцем Кржіжковскім, з 1562 року почав видавати твори польською, латинською та білоруською мовами з метою, головним чином, поширення свого вчення. Потім, спонукуваний Кавечінскім і Кржіжковскім, Симон Будний зайнявся перекладом всієї Біблії на польську мову, яку і надрукував у Несвіжі в 1570 році і вдруге - в 1572 році.

Симон Будний недовго залишався старанним кальвіністом: не знайшовши у вченні Кальвіна того, чого шукав, він перейшов в табір социніан і старанно почав поширювати социніанські вчення по Литві. Коли Микола Радзивілл почав переконувати його кинути нове вчення, Симон Будний остаточно порвав будь-який зв'язок з кальвінізмом і перебрався в Лоск, маєток Яна Кишки, старости Жмудський та литовського кравчого, власника 70 міст і 400 селищ. Тут він знову почав видавати твори польською і латинською мовами. У цих творах розсіяно було безліч до того нових і сміливих думок, що вони справили сильний переполох у суспільстві, і з цього часу Симона Будного стали вважати засновником нової секти, яку називали ебіонітско-литовської.

Симона Будного викривали в тому, що при перекладі вона на свій розсуд розширював або скорочував текст євангелістів, взагалі дуже спритно змінював текст з метою виправдання свого вчення. Наприклад, він відібрав 26 цитат зі Священного Писання, змінивши їх на свій розсуд з метою довести, що Ісус Христос не тільки не був Богом, але що і народження Його не мало характеру таїнства, так що Йому не слід віддавати божеських почестей і т. д . Обдарований від природи швидкістю і силою думки, добре освічений, знаючи багато давніх і нових мов, відрізняючись незвичайним письменницьким талантом, Симон Будний став набувати у Речі Посполитої безліч прихильників свого вчення.

У 1582 році в Луславіцах відбувся собор, на якому ухвалено усунути Симона Будного від виправлення духовних обов'язків, під страхом суворого покарання. Це змусило Симона Будного, щиро чи ні, відмовитися від його поглядів. У 1583 році він видав книгу «Про світську владу», де описав історію своїх соціальних та релігійно-філософських розбіжності з «лівими» про ставлення до феодального суспільства й держави, за що в 1584 році був виключений з братської громади. В кінці 1580-х Будного довелося примиритися з ними. У 1589 році в Полоцьку Будний полемізував з єзуїтськими теологами, спростовуючи їх переконання про безсмертя душі. Помер Будний в Вишневе в 1593 році.

Твори

• «Про виправдання грішної людини перед Богом» (Несвіж, 1562). Це - перша книга, що вийшла з Несвіжський друкарні, як видно з передмови до неї.
• «Про przednieyszych wiary chrze?cia?skiey artyku?ach; t. j. o Bogu jedynem, o Synu Jego i про Duchu Swi?tym. Wyznanie proste z Pisma ?wi?tego przez Simona Budnego kr?tko spisane, a za zezwoleniem Bracie niekt?rey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tego? wyznania broni?ca, przez tego? napisana »(Drukowano w ?osku przez Jana Karcana z Wieliczki, 1576). Проти цієї книжки писали багато, наприклад Мартін Бялобржескій, польський богослов і проповідник XVI ст.
• «Катехізис, тобто наука старожитня християнська, від святого письма, для простих людей мови руського, в випробуваннях і відмовах с'брана» ( Несвіж, 1562 р.). Це - протестантський катехізис. В кінці сказано, що «Доконала є СІА книга, Кличемо грецькою мовою Катихізіс, а по-словенському Оголошення Богу ... накладом боголюбивих мужів, пана Матіа Кавечінского, намісника несвізского, Симона Будного, Лаврентій Кришковского» та ін

Комментарии

Сайт: Википедия