Наши проекты:

Про знаменитості

Якоб Буркхардт: биография


Посмертно вийшли друком філософські роздуми Буркхардта про співвідношення в історії свободи і насильства , а також чотири томи, присвячені різним аспектам давньогрецької цивілізації.

Концепція: Держава як твір мистецтва

Хоча Буркхардт вважав, що філософія історії не існує, оскільки в ній відсутня система ("будь-яка система не історична ") і говорив про Гегеля, що не розуміє відповідних ідей останнього, він сам прагнув виявити в діяльності держав періоду Ренесансу" плідну політичну концепцію ", як він написав у першому розділі книги« Культура Відродження в Італії: Спроба »(на російську мову переведена під назвою «Культура Італії в період Відродження. Досвід дослідження »).

Назва концепції« Держава як твір мистецтва »(Der Staat als Kunstwerk) збігається з назвою зазначеної глави, яку професор Кембриджського університету Пітер Берке вважає однією з центральних у книзі, оскільки вона ілюструє «вплив культури на політику» і концентрується на "підйомі нової самодостатньою концепції держави". Буркхардт представляє ренесансну концепцію Держави як твори мистецтва в якості альтернативи сучасній державі: "У державах того часу вперше виявляється дух сучасної європейської держави, поглиненого власними інтересами, що демонструє свій жахливий і нічим не обмежений егоїзм, ставить себе вище права і переважної в зародку будь здорове починання ; але там, де ця тенденція долається або якось врівноважується, на історичній сцені з'являється щось нове: держава як розраховане і продумане творіння, держава як твір мистецтва. " Він також пише в наступному розділі: "У середні століття обидві сторони свідомості - зверненого людиною до світу і до свого внутрішнього життя - перебували як би під якимось загальним покривом, в мрію і дрімаючи. Цей покрив був зітканий із віри, дитячої боязкості і ілюзії; крізь нього світ та історія поставали в дивній забарвленням, а людина пізнавала себе тільки як частина раси, народу, партії, корпорації, сім'ї або будь-якої іншої форми спільності. В Італії цей покрив вперше розвіюється; пробуджується об'єктивне бачення держави і об'єктивне ставлення до нього , як і до всього світу взагалі; разом з цим з повною силою заявляє про себе суб'єктивне начало, людина стає духовним індивідом і пізнає себе таким ".

У посмертно опублікованих записах лекцій періоду 1868 - 1871 років Буркхардт стверджував, що існують три головні влади: держава, культура і релігія, що знаходяться в постійній взаємодії. Він говорив, що "існують первинні політичні та релігійні епохи і завершальні епохи, які живуть для великих цілей культури", при цьому древні Єгипет, Мексика і Перу представляють приклади "культури, яка визначається державою", ісламські країни - "культури, яка визначається релігією", а міські поліси Стародавньої Греції демонстрували "держава, обумовлений культурою". Ренесанс був після міст-держав античної Греції ще однією з епох, яка жила "для великих цілей культури". Звідси може бути сформульована інтерпретація Буркхардтом ренесансної концепції: "Держава як твір мистецтва - це держава, що визначається культурою". У Росії ці ідеї розвивав Микола Реріх. .

Естетична концепція державності Якоба Буркхардта зберігає свою актуальність і стала предметом дискусії в зв'язку зі стоп'ятдесятирічний ювілеєм публікації його книги. Його ідеї мають значення для формування російської доктрини правової держави. .

Основні роботи

  • Conrad von Hochstaden (1843)
  • Carl Martell (1840)
  • Kunstwerke der belgischen St?dte ( 1842)
  • Die Zeit Constantins des Gro?en (1853)
  • Geschichte der neueren Baukunst: Die Renaissance in Italien (1867)
  • Die Kultur der Renaissance in Italien: Ein Versuch • Культура Відродження в Італії: Спроба (Досвід) [дослідження] (1860)
  • Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genus der Kunstwerke Italiens (1855)
  • Geschichte der Renaissance in Italien (1878)

Зовнішні посилання

  • Якоб Буркхардт -Культура Відродження Італії. Досвід дослідження(Інтернет-версія)
Сайт: Википедия