Валід, Ахмет-Заки Ахметшах Ули: биография

У 1939 повертається на кафедру загальної історії тюрків Стамбульського університету.

У 1939-1944 роках викладав історію тюркських народів в Стамбульському університеті.

У 1951 році під головуванням Валід в Стамбулі проходив 21-й Міжнародний конгрес сходознавців.

У 1953 році очолив відкритий при Стамбульському університеті Інститут ісламських досліджень. Обирався членом німецького товариства з вивчення східних країн, Австралійського наукового товариства, фінно-угорського наукового товариства у Фінляндії. Удостоєний золотої медалі 1-го ступеня Міністерства освіти Ірану.

Останні роки присвятив складання «Довідника з тюркської культури», писав «Спогади». Організатор і член багатьох наукових товариств: заснував Турецьку асоціацію сходознавства, член Австрійського товариства Хаммера-Пургшталь, почесний доктор Манчестерського університету.

Автор праць з історії тюркських народів. Опублікував близько 400 робіт на 11 мовах.

Пам'ять

У 1992 році ім'ям Закі Валід названа Уфимская республіканська бібліотека ім. Крупської. У 2008 році його ім'ям названо вулицю в Уфі (колишня вулиця Фрунзе).

У зв'язку з 120-річчям з дня народження Міжнародною організацією по спільному розвитку тюркської культури і мистецтва (ТЮРКСОЙ) 2010 рік оголошено роком Ахмет-Заки Валід.

У башкирському видавництві «Кітап» вийшла його книга «Історія башкир»

26 серпня 2010 було відкрито парк імені Ахмет-Заки Валід в районі Кечіорен, Анкара, Турція.В місті Ішимбай ресублікі Башкортостан є башкирська школа з його ім'ям.

Походження

Закі Валід походив з башкирської роду Кай:

n

«Основний наш рід Сукли-Кай, а також близькі нам пологи Санакли- Кай, Юрактау-Кай, Таулов-Кай входять складовою частиною в рід Кай або Кайли. Часто говорили про те, що цей рід до приходу на нинішні землі жив на східному Уралі за Ірендик ... »

n

- Заки Валіда. Спогади

n

Комуністична пропаганда

Ш. А. Худайбердін активно критикував Закі Валід за антирадянську діяльність, "звинувачуючи" його також у честолюбстві і небашкірском походження.

= О башкирською мовою

n

... і в часи з'їздів 1917 я не був прихильником заміни звуків «С» і «Ч» на «?» і «С» ... Я бажав, щоб башкирська літературний мова розвивалася не на основі звуків «?» і «?», а на посиленні тих його особливостей, які є спільними з казахським наріччям. Але нині в силу сучасних реальних подій утвердилося чисто башкирська наріччя з його звуками «?» і «?», з'явилася велика література цією мовою. І татарський перетворився на суто казанське наріччя з переважанням звуку «Ч». І зараз, коли татарський алфавіт, як його арабська, так і латинський варіант, знайшов настільки малозрозумілий для нас вид, посилення башкирського прислівники природно ... Бажаного усіма «загального тюркського» літературної мови немає, в цій ситуації абсолютно рівнозначно, пише людина на татарською, башкирською або казахською мовою. Все це дрібні та минущі питання, складним ж є питання про «загальне тюркською» мові та культурі.

N

- Закі Валід про літературну мову башкирів (з листа О. Б. Таймасу 30 січня 1935). Цит. за Г. Сібагатова "Татари Башкортостану. Проблеми мови, історії, культури", м.Казань, 2002р.

n

Основні роботи

• Тоган Закі Валід . Спогади. Боротьба мусульман Туркестану та інших східних тюрків за національне існування і культуру. Пер. з тур. - Москва, 1997.
• Biruni's Picture of the World. Delhi, 1937.
• «З історії російської еміграції: листи А.-З. Валідова та M. Чокаева (1924-1932 рр..) ». - Москва, РАН, 1999.
• Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946.
• V?lkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert / / Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3
• lbn Fadlan's Reisebericht / / Abhandlungen f?r die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. В. 24. N 3.