Лоренцо Валла: биография

Проти середньовічних юристів він написав різку інвективу: «Послання до Бартолі про девізах і геральдичні знаки», і в той же час, як зазначалося, піддав різкій критиці Цицерона і поставив вище його Квінтіліана; в трактаті «Про діалектиці »вніс поправки до Аристотеля, спрямовані проти схоластичної традиції; в" Роздумах проти Лівія, що два Тарвкінія, Луцій і Аррунс, були онуками, а не синами Тарквинія Стародавнього »виступив проти думки Лівія, грунтуючись на резонних хронологічних міркуваннях. Цей критицизм викликав з усіх сторін різкі нападки на Білгу: він ледве врятувався від інквізиції за думку про апостольському символі і повинен був вести запеклу полеміку з Поджо Браччоліні, Фаціо та іншими гуманістами.

У філософії і життя Валла був прихильником помірного епікурейського насолоди. Проти аскетизму він виступив у двох трактатах: «Про дійсне і фальшивому благо» (1432), де він, зобразивши діалог християнина, стоїка і епікурейця, нападає на стоїцизм і намагається примирити з християнством епікуреїзм, і «Про чернечому обітницю», де він різко повстає проти чернечого інституту. Але Валла не був ворожий християнству і цікавився церковно-богословськими питаннями, особливо в останній, римський період своєї діяльності: він склав філологічні поправки до прийнятого перекладу Нового Завіту, написав: «Розмову про таїнство пресуществлення» і втрачене тепер твір про похождення св. Духа.

На замовлення Альфонса Арагонського, він написав також історію його батька «Про діяння Фердинанда, короля Арагону» (1446)

Валла - родоначальник історичної критики

У 1440 році Валла, користуючись заступництвом короля Альфонса - ворога папи - пише знамените «Міркування про підробленості Константинова дару». Це епохальне твір, в якому Валла за допомогою наукових аргументів філологічного, нумізматичного, історичного і т. д. характеру викриває середньовічну підробку - заклало основи історичної і філологічної критики, тобто в кінцевому рахунку сучасної гуманітарної науки та її методів. Крім того, Валла обгрунтував, що приписувана Цицерону так звана «Риторика до Гереннію» насправді йому не належить (цей висновок також приймається сучасної філологією); спростував він і приналежність так званих «Ареопагітик» Діонісія Ареопагіта з «Діянь апостолів».

Сайт: Википедия