Ван Аньши: біографія

Ідейний конфлікт

Розбіжності навколо реформ Ван Аньши були, по суті, зіткненням між двома типами світоглядів. Поняття про характер розбіжностей дає публічний (перед імператором) спір в 1067 між Ван Аньши і Сима Гуаном, записаний останнім. Обговорюється петиція двох префектів, не смеющего прийняти дари на честь церемонії жертвоприношення:

n

n

Сима: Країна перебуває у важкому фінансовому положенні і страждає від лих всякого роду. Слід скоротити непотрібні витрати. Високі чиновники, наближені до трону, повинні стати в цьому прикладом. Тому прохання про відхилення дарів слід задовольнити.

n

Ван: Наша країна багата ресурсами. Дари, що підносяться чиновникам, мізерні вартості. Якщо припинити дарування з міркувань економії, це не збагатить країну, але тільки завдасть шкоди престижу уряду. У колишні часи, коли Чан Гунь відмовився від нагороди, його сучасники вважали, що причиною тому була його впевненість у тому, що його прохання залишиться без відповіді. З двома нинішніми чиновниками, що відмовляються від нагород, той же самий випадок. А нинішній дефіцит у казні аж ніяк не катастрофічний.

n

Сима: Чан Гунь відмовився від посади через смирення. Не набагато чи він кращий за тих, хто тримаються за свої посади з жадібності? Наша країна відчуває дефіцит у казні з часів правління Чжень-цзуна (997-1022). В останні роки ситуація особливо напружена. Яким чином Ви примудряєтеся стверджувати протилежне?

n

Ван: Дефіцит у казні - від того, що уряд не знайшов гарного фахівця з фінансів.

n

Сима: Фінансові експерти тільки й роблять що накладають важкі податки, які дратують людей і висмоктують їх достаток. У результаті простий народ розоряється і стає біженцями або бандитами. Де ж у цьому благо для держави?

n

Ван: Такі дії як раз не характеризують експерта. Фінансовий експерт здатний зібрати в казну більше ніж достатньо коштів - без облаганія простих людей важкими податками.

N

Сима: Саме ці слова використав Сан Хун'ян щоб обдурити імператора У. Сима Цянь записав їх тільки для того, щоб показати наївність імператора. Кількість речей, вироблених Небом і Землею, обмежена. І вони належать або народу, або уряду. Багатства, які Сан Хун'ян зібрав у скарбницю, були відібрані у простих людей. Звідки б їм ще взятися? Якби все було так, як він говорив, чому ж до кінця правління У-ді було так багато повстань, які довелося придушувати військам? Чи не тому, що злидні примушувала людей до бандитизму? Як же Ви могли прийняти його слова за істинні?

n

n

Вельми показовим є також лист, направлений Вану Сима Гуаном у 1070, 27 день 2-го місяця: у ньому, зокрема, Сима визнає, що «не вірить в наклеп, розпускає ворогами Вана», а проте основним змістом листа стає критика його фінансової політики, із закликом прислухатися до невдоволення народу. Серед іншого Сима апелює до Конфуція, який стверджував, що «шляхетний чоловік говорить про мораль, і тільки низькі людці - про прибуток».

У своїй відповіді Ван апелює наприклад Пань Гена (??, P?n G?ng), монарха династії Шан, який переніс столицю держави в Інь - незважаючи на протести чиновників і народу. Згідно Вану, це було зроблено не авторитарним шляхом, а після належного обговорення при дворі.

Твори

Ван Аньши. Міркування про ритуал і музиці. Переклад і коментарі А.Б. Калкаевой. / / Людина і духовна культура Сходу. Альманах. М., 2003. С.143-154.

Комментарии

Сайт: Википедия