Вассіан Патрикеєв: біографія

Біографія

Ранні роки

Походив із знатної, впливової і багатої сім'ї князів Патрікеевим, що походить від другого сина литовського князя Гедиміна, Наріманта, охрестився у православ'я під ім'ям Гліба. Дід, Юрій Патрикійович, і батько, Іван Юрійович, служили великим московським князям Василю II Васильовичу і Івану III Васильовичу, займали вищі державні посади. Молодий князь Василь успішно почав дипломатичну і військову кар'єру: у 1493 він був посланий з військами в Можайськ; протягом 1494 тричі брав участь у переговорах з литовськими послами і після укладення мирного договору був наданий в бояри, на початку 1496 Василь Іванович ходив на чолі російських військ у похід «на свейські німці», як у ті часи називали шведів. У період сварки Івана III з сином Василем Патрікеевим прийняли сторону онука Івана - Дмитра Івановича, проголошеного спадкоємцем престолу, в результаті чого їх спіткала опало і в 1499 році князь Василь, був пострижений у ченці в Кирило-Білозерському монастирі під ім'ям Вассиана.

Церковно-політична діяльність

«Славний в миру військової доблестю, розумом і здібностями, князь-чернець скоро прославився в монастирі суворої життям і великої начитаністю»,-повідомляє церковний пісатель.Вскоре інок Вассіан потрапляє під вплив ідей Нілу Сорський і примикає до нестяжателямі, що виступав проти «стяжання» церквою земель та іншого майна, в той час як противники нестяжателей, иосифляне, висловлювали інтереси великого монастирського землеволодіння. У трактаті «Збори якогось старця» Вассіан закликає «сіл не держати, ні володіти ними, але жити в тиші і в безмовності, харчуючись своїми руками», що показує його як прихильника церковного аскетізма.Он був людиною, стійко і запекло боролися за свої переконання і за свою партію, будучи, на противагу м'якою і рихлою фігурі Нілу Сорський, енергійним і жагучим діячем.

У 1509 році Вассіан був повернений із заслання Василем III, довіру і симпатію якого він зумів завоювати. Великий князь називав Вассиана своїм «наставником у людинолюбство». Разом з митрополитом Варлаамом він заступався за опальних і оступилися, чим здобув загальну повагу і шанування.

Користуючись ситуацією, що склалася, Вассіан зробив спробу атаки на іосіфлян, ведених Йосипом Волоцький, випустивши у світ своє «Слово», в якому відкрито звинувачує своїх опонентів у єресі: «немічні з єретики ен їдять, сілно ж так на славу Божу сходяться ». Втім, він не забув вказати на те, що будь-який єретик гідний прощення в ім'я його каяття.

Опала і останні роки життя

Активна релігійно-громадська діяльність Вассиана закінчилася в 1522 році, коли став митрополитом Данило, учень Йосипа Волоцького, у свою чергу звинуватив князя-ченця в єресі (Вассіан нібито заперечував вчення про подвійну - божественної і людської - природу Христа і вважав, що йому властива тільки одна, божественна сутність). Вассіан був відправлений у Іосифо-Волоколамський монастир, де й «був заморив презлимі іосіфлянамі».

Комментарии

Сайт: Википедия